فصل: باب علل أخبار رويت في دلالات النبوة

ذكر علل أخبار رويت في بقية الفضائل ودلائل النبوة والأمراء والفتن

2625- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ‏:‏ ادْعُ لِي سَيِّدَ الأَنْصَارِ، فَدَعَوْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو‏.‏

2626- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ رَوَاهُ جَرِيرٌ، وَابْنُ فُضَيْلٍ، وغيرهم، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مَوْقُوفٌ، لا يَرْفَعُونَهُ‏.‏

2627- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ الدِّمَشْقِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ سَأَبْعَثُ عَلَيْكُمْ قَوِيًّا أَمِينًا، فَقَالَ عُمَرُ‏:‏ فَتَعَرَّضْتُ لِمَا رَجَوْتُ أَنْ تُصِيبَنِي كَلِمَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَدَعَا أَبَا عُبَيْدَةَ فَأَمَرَهُ وَتَرَكَنِي‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

2628- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ الأَسْوَارِيُّ، عَنْ أَبِي مُعَارِيَةَ الضَّرِيرِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ‏:‏ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فِي حَاجَةٍ فِي يَوْمٍ بَارِدٍ فَجِئْتُ فَأَدْخَلَنِي فِي لِحَافِهِ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ لا أَعْلَمُ هَذَا الْحَدِيثَ رَوَاهُ غَيْرُ إِسْحَاقَ بْنُ إِدْرِيسَ، وَإِسْحَاقُ وَاهٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ‏.‏

2629- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ عِمْرَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ قَامَ عُمَرُ فِينَا خَطِيبًا بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ‏:‏ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، كَمَا قُمْتُ فِيكُمْ فَقَالَ‏:‏ أَكْرِمُوا أَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ‏.‏

وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَالنَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ أَصَحُّ الرِّوَايَتَيْنِ عِنْدِي‏:‏ حَدِيثُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَالنَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَأَمَّا حَدِيثُ الْحَارِثِ فَخَطَأٌ، جَعَلَ مَكَانَ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ دِينَارٍ‏:‏ نَافِعًا، وَالْحَارِثُ بْنُ عِمْرَانَ الْجَعْفَرِيِّ وَاهِي الْحَدِيثِ‏.‏

قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ فَإِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ رَوَاهُ اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عُمَرَ قَامَ بِالْجَابِيَةِ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ الْحَدِيثُ حَدِيثُ اللَّيْثِ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ قَامَ بِالْجَابِيَةِ‏.‏

2630- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَسَدٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَتْنَا عُبَيْدَةُ بِنْتُ نَابِلٍ، قَالَتْ‏:‏ سَمِعْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ سَعْدٍ تُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ اللَّهُمَّ سُقْ إِلَى هَذَا الطَّعَامِ عَبْدًا تُحِبُّهُ وَيُحِبُّكَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ خَالَفَ مَعْنٌ، فَقَالَ‏:‏ عَنْ عُبَيْدَةَ بِنْتِ نَابِلٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ أُمَّ عَمْرٍو بِنْتَ سَعْدٍ تُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهَا‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ‏.‏

فَسَمِعَتْ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ‏:‏ حَدِيثُ مَعْنٍ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الْخَصِيبِ بْنِ نَاصِحٍ‏.‏

2631- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ‏:‏ نَدَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْخَنْدَقِ، فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرَ، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرَ، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ وَحَوَارِيِّ الزُّبَيْرُ، قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ‏:‏ يَقُولُ‏:‏ حَوَارِيٌّ‏:‏ نَاصِرِيٌّ‏.‏

قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ‏:‏ قُلْتُ لِسُفْيَانَ‏:‏ فَإِنَّ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ‏:‏ نَدَبَهُمْ يَوْمَ قُرَيْظَةَ‏؟‏

قَالَ سُفْيَانُ‏:‏ هَكَذَا حَفِظْتُ، حَفِظْتُهُ وَسَمِعْتُهُ‏:‏ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، عَفَا اللَّهُ عَنَّا وَعَنْهُ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ الثَّوْرِيُّ أَثْبَتُ مِنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ‏.‏

2632- وَسُئِلَ أَبِي عَنِ الْحَدِيثِ‏:‏ الَّذِي رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ‏.‏

وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، وَجَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سَمْعَانَ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَسُئِلَ أَبِي‏:‏ أَيُّهُمْ أَشْبَهُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ سُفْيَانُ أَحْفَظُ، وَلا أُقَدِّمُ عَلَى سُفْيَانَ فِي الْحِفْظِ أَحَدًا مِنْ أَشْكَالِهِ‏.‏

2633- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ تَمَّامٍ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَهْدِيِّ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَّكِلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدِيثُ أَبِي نَضْرَةَ أَشْبَهُ‏.‏

2634- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ بْنِ شَابُورَ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ جُنَاحٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَشَارَ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، فِي أَمْرٍ، فَقَالا‏:‏ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ‏:‏ ادْعُوا لِي مُعَاوِيَةَ، فَغَضِبَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَقَالا‏:‏ مَا كَانَ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ مَا يُجْزِؤُونَ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى يَبْعَثَ إِلَى غُلامٍ مِنْ غِلْمَانِ قُرَيْشٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ ادْعُوا لِي مُعَاوِيَةَ، فَلَمَّا وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ‏:‏ أَحْضِرُوهُ أَمْرَكُمْ، فَإِنَّهُ قَوِيٌّ أَمِينٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لَمْ يُتَابِعْ نُعَيْمٌ عَلَى تَوْصِيلِ هَذَا الْحَدِيثِ، إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ مَرْوَانَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ‏.‏

2635- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ أَبِي عُمَرَ الْحَوْضِيِّ، عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ ذَكَرْتُ فَاطِمَةُ عَائِشَةَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ‏:‏ يَا بُنَيَّةَ إِنَّهَا حَبِيبَةُ أَبِيكِ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ كَذَا قَالَ الْحَوْضِيُّ‏:‏ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمَّتِهِ، وَإِنَّمَا هِيَ امْرَأَةُ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ‏.‏

2636- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ هِشَامٍ الْحَلَبِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عِمْرَانَ الْوَاسِطِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ كَثِيرٍ الْقَيْسِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ أَوْلَى رَجُلا مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا لَمْ يَقْدِرِ الْمُطَّلِبِيُّ أَنْ يُكَافِئُهُ كَافَأْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْجَنَّةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، وَجَعْفَرٌ، وَعَمْرٌو‏:‏ مَجْهُولانِ‏.‏

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ الْغُبَرِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ نَافِعٍ الْمَدِينِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ‏.‏

2637- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ رَأَيْتُنِي أَنْزَعُ عَلَى قَلِيبٍ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ أَخَذَهَا فَاسْتَحَالَتْ فِي يَدِهِ، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَنْزَعُ نَزْعَهُ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ مِنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ وَابْنِ إِسْمَاعِيلَ، كَانَ لا يَدْرِي أَمْرَ الْحَدِيثِ‏.‏

2638- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا خَطَبَ بِالْبَصْرَةِ، فَقَالَ‏:‏ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا فِي الإِمَارَةِ عَهْدًا نَأْخُذُ بِهِ، وَلَكِنَّهُ رَأْيٌ رَأَيْنَاهُ، اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَأَقَامَ وَاسْتَقَامَ، ثُمَّ اسْتُخْلِفَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَأَقَامَ وَاسْتَقَامَ حَتَّى ضَرَبَ الدِّينُ بِجِرَانِهِ‏.‏

وَرَوَاهُ أَبُو الْجَفْرِيِّ، عَنْ عِصَامِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ‏:‏ خَطَبَ عَلِيٌّ‏.‏

وَرَوَاهُ قَبِيصَةُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَلِيٍّ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ مَا أَرَى أَبُو عَاصِمٍ صَنَعَ شَيْئًا فِيمَا زَادَ فِي إِسْنَادِ ابْنِ عَمْرٍو‏:‏ ابْنُ سُفْيَانَ‏.‏

2639- سَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا كان حدثنا به، عن مُحمد بن خلف العسقلاني عن المؤمل بن إِسماعيل عن الحرث بن عمير عن مَعْمر أبي عقيل ابن عم لابي قلابة عن رجل من أهل الشام فقال له أبو جناب عن رايطة مولاة اسامة قال بعثني اسامة الى عثمان وهو محصور في داره فقال‏:‏ إِنطلقي الى امير المؤمنوين فإن النساء الطف لهذا من الرجال فذكر مقتل عثمان بطوله‏.‏

فسَمِعْتُ أَبِي يقول روى هذا الحديث فياض الرقي، عن أبي جناب الكلبي عن مولاة اسامة وذكر الحديث بطولة وهو بأبي جانب اشبه‏.‏

2640- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا ابْنُ كُرْدُوسِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ‏:‏ إِنَّهُ لَيُهَوِّنُ عَلَيَّ الْمَوْتَ أَنِّي أُرِيتُكِ زَوْجَتِي فِي الْجَنَّةِ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَالْمُعَلَّى مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ‏.‏

2641- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ الأَشْعَرِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ أَحِبُّوا الْعَرَبَ لِثَلاثٍ‏:‏ لأَنِّي عَرَبِيٌّ، وَالْقُرْآنُ عَرَبِيٌّ، وَكَلامُ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَرَبِيٌّ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ‏.‏

2642- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ منصور بْن أَبِي مزاحم، عَن مُحَمَّد بْن الخطاب، عَن علي بْن زيد، عَن مُحَمَّد بْن المنكدر، عَن جابر، أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إذا ذلت العرب ذل الإسلام‏.‏

فسَمِعْتُ أَبِي يقول‏:‏ هذا حديث باطل، ليس لَهُ أصل‏.‏

2643- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، وَحَدَّثَنَا، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ يَعِيشَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ بَكِيرٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الأَوْدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي مِنْهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الرَّابِعُ أَرْذَلُ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الأَوْدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَذْكُرْ‏:‏ ثُمَّ الرَّابِعُ أَرْذَلُ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ، وَأَبُو نُعَيْمٍ أَحْفَظُ مِنْ يِونُسَ، وَلَيْسَ لِجَعْدَةَ صُحْبَةٌ‏.‏

2644- وَسَمِعْتُ أَبِي، ورأى فِي كتابي حديثًا حَدَّثَنَا بِهِ‏:‏ يحيى بْن أَبِي طالب، عَن أزهر السمان، عَن ابْن عون، قَالَ‏:‏ أنبأني موسى بْن أَنَس، عَن أَنَس بْن مالك، أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، افتقد ثابت بْن قيس، فقال‏:‏ من يعلم لي علمه‏؟‏ فقال رجل‏:‏ أنا يَا رَسُول الله، أنا أعلم ذلك لك، فأتى منزله فوجده جالسًا فِي بيته منكسًا رأسه، فقال‏:‏ ما شأنك‏؟‏ فقال‏:‏ شر، كَانَ يرفع صوته فوق صوت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، فقد حبط عمله، وهو من أهل النار، قَالَ‏:‏ قَالَ موسى بْن أَنَس‏:‏ فرجع والله إَلَيْهِ فِي المرة الأخيرة ببشارة عظيمة، فقال‏:‏ اذهب إَلَيْهِ فقل لَهُ‏:‏ إنك لست من أهل النار، ولكنك من أهل الجنة‏.‏

فسَمِعْتُ أَبِي يقول‏:‏ الناس لا يروون عَن ابْن عون، عَن موسى بْن أَنَس، عَن أَنَس، إنما يروون عَن موسى بْن ثابت، لا يقولون أَنَس‏.‏

2645- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرِ، قَالَ‏:‏ اسْتَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، فِي أُسَارَى بَدْرٍ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ‏:‏ فَادَهُمْ، وَقَالَ عُمَرُ‏:‏ اقْتُلْهُمْ قَالَ‏:‏ فَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي قَوْلِهِمَا، فَقَالَ نَاسٌ‏:‏ فَلَوْ كَانَ أَبُو عُمَرَ فِيهِمْ أَوِ ابْنُهُ مَا أَشَارَ بِقَتْلِهِمْ، وَقَالَ آخَرُونَ‏:‏ أَرَادُوا قَتْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَطْعَ الإِسْلامِ فَلَمَّا أَمْكَنَ اللَّهُ مِنْهُمْ خَلَّى سَبِيلَهُمْ، قَالَ‏:‏ فَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ حَتَّى سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَقَالَ‏:‏ مَا هَذَا‏؟‏

قِيلَ‏:‏ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي مَشُورَةِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، قَالَ‏:‏ فَخَرَجَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ‏:‏ أَيُّهَا النَّاسُ، عَلَى رِسْلِكُمْ، لا تَخْتَلِفُوا فِي صَاحِبَيَّ، فَلَوِ اتَّفَقَا مَا خَالَفْتُهُمَا، أَلا أُنَّبِئُكُمْ بِمَثَلِهِمَا مِنَ الْمِلائِكَةِ‏:‏ إِنَّمَا مَثَلُ أَبِي بَكْرٍ مَثَلُ مِيكَائِيلَ لَمْ يَنْزِلْ إِلا بِالْعَفْوِ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ عَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا، وَأَخُوهُ الْقَاسِمُ، مَتْرُوكَا الْحَدِيثِ، وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2646- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ‏:‏ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجُمُعَةَ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ، ثُمَّ قَالَ‏:‏ ادْنُ مِنِّي فَدَنَوْتُ مِنْهُ، فَقَالَ‏:‏ انْظُرْ لِي نَفَرًا مِنَ الأَنْصَارِ يَعْرِفُونَ قَسْمَ الأَمْوَالِ وَشُرْبَهَا، فَإِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَقْسِمَ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ، عَنِ الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ، وَلَيْسَ لَهُمْ مَعْرِفَةٌ بِقَسْمِ الأَمْوَالِ وَشُرْبِهَا، قَالَ‏:‏ فَقُلْتُ‏:‏ أَفْعَلُ‏.‏

قَالَ‏:‏ فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَمَعْتُ نَفَرًا مِنَ الأَنْصَارِ، أَهْلَ مَعْرِفَةٍ وَبَصَرٍ، فَجِئْتُ بِهِمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا مَا هُنَالِكَ، فَقَسَّمْنَا أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ بِجُهْدِنَا، فَكَانَ فَرَاغُنَا عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَقْبَلْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالسَّبْخَةِ، أَدْرَكَتْنَا صَلاةُ الْمَغْرِبِ، فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ الْتَفَتَ وَقَالَ‏:‏ انْصَرِفُوا إِلَى مَنَازِلِكُمْ إِلا أُبَيَّ فَإِنَّ مَنْزِلَهُ قَرِيبٌ مِنْ مَنْزِلِي‏.‏

ثُمَّ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَشَارَ إِلَيْهِ ثُمَّ بَسَطَ يَدَهُ، فَأَقْبَلْتُ سَرِيعًا حَتَّى بَسَطْتُ يَدَيَّ فِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ‏:‏ يَا أُبَيُّ، اسْتَوْصُوا بِالْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ بَعْدِي خَيْرًا، وَلا تُنَازِعُوهُمْ هَذَا الأَمْرَ فَإِنَّ لَهُمْ عَيْنٌ مُبْهَمٌ يَنْضَحُ دَمُهُ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، ثُمَّ يُنْزَعُ الأَمْنُ هَا هُنَا وَأَشَارَ لِي قِبَلَ الشَّامِ‏.‏

فَقُلْتُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَنْتَ حَيٌّ بَيْنَ أَظْهُرِنَا‏؟‏

قَالَ‏:‏ لا، وَلا وَلا كَفَّهُ يَعْنِي‏:‏ نَفْسَهُ، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ وَكِتَابُ اللَّهِ قَائِمٌ وَدِينُهُ ظَاهِرٌ، قَالَ‏:‏ إِنَّ الدِّينَ لا يَزَالُ غَالِبًا لِلدُّنْيَا حَتَّى تُخْرِجَ زَهْرَتَهَا، فَإِذَا خَرَجَتْ زَهْرَتُهَا غَلَبَتِ الدُّنْيَا عَلَى الدِّينِ كَالأَمَةِ الْحَلِيبِ تَخْطُبُ رَبَّتَهَا، خَيْرُكُمْ مَنْ مَاتَ عَلَى الأَثَرِ، وَالْبَاقِي عَلَى مِثْلِ حَدِّ السَّيْفِ، اسْتَمْسِكْ أُبَيُّ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ أَلا تَسْتَخْلِفُ عَلَيْهِمْ مَنْ تُوصِيهِ بِهِمْ وَتُوصِيهِمْ بِهِ‏؟‏

قَالَ‏:‏ لَيْسَ لِي مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ، قَضَاءُ اللَّهِ غَالِبٌ فَاصْمُتْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2647- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه المسعودي، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عَبد الله قال اخلائي من هذه الامة ثلاثة أبو بكر و عمر وابو عبيدة بن الجراح وسمي بينه باسمائهم‏.‏

قال أبي‏:‏ روى وهب، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عَبد الله قلت له ايهما اصح قال كان المسعودي اعلم بحديث ابن مسعود من اهل زمانه وزهير كان متقنا‏.‏

2648- أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ، قَالَ‏:‏ وَحَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ الْحُمَيْدِيَّ، حِينَ حَدَّثَنَا بِحَدِيثِ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ كَانَ يُحَدِّثُ بِهِ أَيَّامَ الْمَوْسِمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ زَائِدَةَ، ثُمَّ قَالَ‏:‏ لَمْ آخُذْهُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنَّمَا حَدَّثَنَاهُ زَائِدَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَقَالَ سُفْيَانُ‏:‏ إِذَا ذَكَرْتُ لَهُمْ، زَائِدَةَ لَمْ تَسْأَلُونِي عَنْهُ، وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ فَضِيلَةٌ لِلشَّيْخَيْنِ‏.‏

2649- وَسَأَلْتُ أَبِي وأبا زُرْعَةَ عَن حديث، رواه سعيد بْن أَبِي عروبة، وعمران القطان، عَن قتادة، عَن أَنَس، أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، كَانَ عَلَى أحد فرجف بهم فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ اثبت أحد فإن عليك نبيًا، وصديقًا، وشهيدين فقال أَبِي‏:‏ قد خالفهما سليمان التيمي، رواه ابنه عَنْهُ، عَن قتادة، عَن غالب، عَن بعض أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هذا أشبه بالصواب، وإن كَانَ سعيد حافظًا إلا أن يكون عند قتادة الإسنادان جميعًا‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ سعيد بْن أَبِي عروبة أحفظ من التيمي‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فذاك الصحيح‏؟‏

قَالَ‏:‏ أجل‏.‏

2650- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي ابْنُ مُلَيْكَةَ، أَنَّ عُمَيْرَ اللَّيْثِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ مُرْسَلٌ‏.‏

2651- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبَدَةَ، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ قَالُوا‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ‏؟‏، قَالَ‏:‏ عَائِشَةُ، قَالُوا‏:‏ إِنَّمَا نَعْنِي‏:‏ مِنَ الرِّجَالِ‏؟‏، قَالَ‏:‏ فَأَبُوهَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2652- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ‏:‏ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فِتْنَةً فَقَرَّبَهَا، فَمَرَّ رَجُلٌ مُقَنَّعُ الرَّأْسِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ هَذَا وَأَصْحَابُهُ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْهُدَى فَمَرَّ عُثْمَانُ، قَالَ‏:‏ فَأَخَذْتُ بِمَنْكِبِهِ فَقُلْتُ‏:‏ هَذَا‏؟‏، قَالَ‏:‏ نَعَمْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ يُقَالُ‏:‏ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ‏.‏

2653- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ يَمِينِهِ، آخِذٌ بِيَدِهِ، وَعُمَرُ عَنْ يَسَارِهِ آخِذٌ بِيَدِهِ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيْهِمَا، فَقَالَ‏:‏ هَكَذَا نُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2654- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، وَذَكَرَ حَدِيثًا، رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّهُ اللَّهُ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ‏.‏

وَرَوَاهُ نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ، وَالضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ حَدِيثُ نَافِعِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ أَشْبَهُ، لأَنِّي لَمْ أَرَ أَحَدًا يُتَابِعُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ فِيهِ‏.‏

2655- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ هِلالٍ مَوْلَى رِبْعِيٍّ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي‏.‏

وَرَوَاهُ زَائِدَةُ وَغَيْرُهُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيٍّ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

قَالَ‏:‏ مَا قَالَ الثَّوْرِيُّ، زَادَ رَجُلا وُجُودُ الْحَدِيثِ، فَأَمَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ فَسَمَّى الرَّجُلَ، وَأَمَّا ابْنُ كَثِيرٍ فَلَمْ يُسَمِّ الْمَوْلَى‏.‏

2656- سَمِعْتُ أَبِي يقول وذكر حديثا رواه زيد بن أبي الزرقاء، عن الثوْريِّ عن علقمة بن مرثد، عن عَبد خيري عن علي الا أخبركم بخير هذه الامه بعد نبيه‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا خطأ، إنما هو‏:‏ خالد بن علقمة‏.‏

2657- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه أبو زهير عبدالرحمن بن مغراء عن مجالد الشعبي قال سألتُ ابن عباس او سئل ابن عباس من اول الناس كان إسلاما قال أبو بكر اما سمعت ما قال حسان اذا تذكرت شجوا من أخي ثقة‏.‏

فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا خير البرية أتقاها وأعدلها‏.‏

الا النبي وأوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده‏.‏

وأول الناس منهم صدق الرسلا‏.‏

قال أبي هذا حديث منكر وأرى أبا زهير أخذه عن الهيثم بن عدى قال أبو محمد وقد حدثنا إِبراهيم بن الوليد الطبراني قال حدثنا ابوعبدالرحمن الطائي بهذا الحديث عن مجالد يعني الهيثم بن عدى‏.‏

2658- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ، عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ‏:‏ هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ يَرْوِيهِ تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى فَأَحْسَبُ عَلِيَّ بْنَ عَابِسٍ أَرَادَ هَذَا الْحَدِيثِ‏.‏

2659- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه وهب، عن أبي إسحاق، عن ابن عمر أَنه سئل، عن علي وعثمان فقال أما على فهذا منزلته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما عثمان فانه أذنب ذنبا عظيما فغفر الله له الحديث‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا يدخل بينهما العلاء بن عراعر رواه زيد بن أبي أنيسة وغيره، عن أبي إسحاق عن العلاء بن عرار، عن ابن عمر‏.‏

قال أبي‏:‏ ذاك نقص رجلا وهذا أشبه‏.‏

2660- وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُسَافِرٍ، عَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَضَهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ أُغْمِيَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا أَفَاقَ، قَالَ‏:‏ ادْعُ لِي أَبَا بَكْرٍ فَلأَكْتُبُ، لأَنْ لا يَطْمَعَ فِي أَمْرِ أَبِي بَكْرٍ طَامِعٌ، وَلا يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ ثُمَّ قَالَ‏:‏ يَأْبَى اللَّهُ ذَلِكَ وَالْمُؤْمِنُونَ ثَلاثًا، قَالَتْ عَائِشَةُ‏:‏ فَأَبَى اللَّهُ إِلا أَنْ يَكُونَ أَبِي، فَكَانَ أَبِي‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ بُسْرَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ، وَهُوَ أَشْبَهُ‏.‏

2661- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ‏:‏ يُحْكَى أَنَّ أَبَا صَالِحٍ كَاتِبَ اللَّيْثِ رَوَاهُ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ سُدُّوا كُلَّ خَوْخَةٍ إِلا خَوْخَةَ أَبِي بَكْرٍ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ، حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ يَحْيَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ‏.‏

وَبَلَغَنَا أَنَّ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ نَهَى أَبَا صَالِحٍ أَنْ يُحَدِّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ، فَامْتَنَعَ مِنْ تَحْدِيثِهِ‏.‏

2662- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْيَسَعِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي أَبُو مَرْحُومٍ الأَرْطَبَانِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ شَيْخٍ حَدَّثَهُ‏:‏ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مَرَّ فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ يُكَلِّمُ امْرَأَةً سِرًّا، فَضَرَبَهُ بِدِرَّتِهِ، فَقَالَ الرَّجُلُ‏:‏ مَا لِي وَلَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ‏؟‏ امْرَأَتِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ تَضْرِبُنِي ظُلْمًا، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ‏:‏ رَحِمَكَ اللَّهُ فَهَلا إِذَا كَانَتِ امْرَأَتُكَ كَلَّمْتَهَا فِي بَيْتٍ أَوْ خَلْفَ شَيْءٍ أَوِ اسْتَتَرْتَ بِحَائِطٍ، قَالَ‏:‏ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، كَانَتْ إِلَيْهَا حَاجَةٌ فَلَمْ أُحِبَّ أَنْ يَعْلَمَ أَحَدٌ بِسِرِّي، فَانْطَلَقَ عُمَرُ بَاكِيًا نَادِمًا حِينَ عَجِلَ عَلَى الرَّجُلِ فَضَرَبَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَسْأَلَهُ، فَأَتَى مَنْزِلَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ ابْنُهُ، فَقَالَ‏:‏ أَبُوكَ ثَمَّ‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ، فَأَذِنَ لَهُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا رَآهُ أُبَيٌّ، قَالَ‏:‏ مَرْحَبًا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً مِنْ أُدْمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ، فَقَالَ‏:‏ يَا أُبَيُّ لَيْسَ لِهَذَا جِئْتُ، قَالَ‏:‏ اجْلِسْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ دَخَلَ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فَرَفَعَهُ مِنَ الأَرْضِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ، فَجَلَسَ عُمَرُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَذَكَرَ أَبِي حَدِيثًا فِي فَضِيلَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَفَضْلِ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، لا أَصْلَ لَهُ، غَيْرُ مَعْرُوفٍ‏.‏

2663- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، عَنْ بَقِيَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ‏:‏ رَآنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَمْشِي أَمَامَ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ‏:‏ لِمَ تَمْشِي أَمَامَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ‏؟‏ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ خَيْرُ مَنْ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ أَوْ غَرُبَتْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ، سَمِعَ بَقِيَّةُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ هِشَامٍ الرَّازِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، فَتَرَكَ الاثْنَيْنِ مِنَ الْوَسَطِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ‏.‏

2664- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ الأَزْهَرِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالُوا‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ خَبِّرْنَا بِأَفْضَلِ أَصْحَابِكَ نَتَّخِذُهُ مُعَلِّمًا، وَيَكُونُ لَنَا مَفْزَعًا إِنْ كَانَ كْوَنٌ، قَالَ‏:‏ عَلِيٌّ أَقْدَمُكُمْ سِلْمًا، وَأَعْظَمُكُمْ حِلْمًا، وَأَكْثَرُكُمْ عِلْمًا قَالَ‏:‏ فَسَكَتَ، ثُمَّ قَالَ‏:‏ أَبُو بَكْرٍ وَزِيرِي وَالْقَائِمُ فِي أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي، وَعُمَرُ حَبِيبِي وَيَنْطِقُ عَلَى لِسَانِي، وَأَنَا مِنْ عُثْمَانَ وَعُثْمَانُ مِنِّي‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ، وَلَمْ يُحَدِّثْنِي بِهِ‏.‏

2665- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ السِّجْزِيُّ، عَنْ جَامِعِ بْنِ مَخْلَدٍ، الْوَلِيدُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدٍ، يَعْنِي‏:‏ ابْنَ نَافِعٍ الْعِجْلِيَّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ آنِفًا، فَقُلْتُ‏:‏ يَا جِبْرِيلُ حَدِّثْنِي بِفَضَائِلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي السَّمَاءِ، فَقَالَ‏:‏ يَا مُحَمَّدُ، لَوْ حَدَّثْتُكَ بِفَضَائِلِ عُمَرَ فِي السَّمَاءِ، مِثْلَ مَا لَبِثَ نُوحٌ فِي قَوْمِهِ أَلْفَ سَنَةً إِلا خَمْسِينَ عَامًا مَا نَفَدَتْ فَضَائِلُ عُمَرَ، وَإِنَّ عُمَرَ حَسَنَةٌ مِنْ حَسَنَاتِ أَبِي بَكْرٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ مَوْضُوعٌ، اضْرِبْ عَلَيْهِ‏.‏

2666- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَعَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ سُئِلَ‏:‏ مَنْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ، قَالَ‏:‏ عَائِشَةُ، قَالُوا‏:‏ لا نَعْنِي أَهْلَكَ، قَالَ‏:‏ أَبُو بَكْرٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأَمَّا عَنْ أَنَسٍ فَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ‏.‏

2667- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، قَالَ‏:‏ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، إِذْ جَاءَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِمَا، قَالَ‏:‏ هَذَانِ السَّمْعُ وَالْبَصَرُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ، فَقَالَ عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَهَذَا أَشْبَهُ‏.‏

2668- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ كَانَ اسْمُ أَبِي بَكْرٍ‏:‏ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، فَلَمَّا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنْتَ عَتِيقُ اللَّهِ مِنَ النَّارِ سُمِّيَ عَتِيقًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ‏.‏

2669- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، وَذَكَرَ حَدِيثًا بِهِ عَنْ دُحَيْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ بِشْرِ بْنِ السَّرْحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بِلالٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ فِي قَلْبِ عُمَرَ وَعَلَى لِسَانِهِ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَشْبَهُ، لأَنَّهُ قَدْ وَافَقَهُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ‏.‏

2670- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه سهل بن عثمان العسكري قال حدثنا أبو الاحوص عن مهاجر أبي الحسن قال جاء رجل الى علي فسأله، عن أبي بكر وعمر فقال على الخبير سقطت من أمرهما كانا والله إمامي هدى راشدين مرشدين مفلحين منجحين خرجا من الدنيا خميصين‏.‏

قال أبي‏:‏ لا يحتمل أن يكون هذا الشيخ مهاجر أبو الحسن وابو الاحوص لم يدرك مهاجر وذلك أَنه قديم الموت ويشبه ان يكون شيخ مجهول يكنى ابا الحسن‏.‏

2671- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ أَبِي الْمُسَاوِرِ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجْتُ مَعَهُ، فَدَخَلَ حَائِطًا لِلأَنْصَارِ وَأَمَرَنِي فَغَلَّقْتُ الْبَابَ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَرَعَ الْبَابَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ يَا أَنَسُ، افْتَحْ لَهُ الْبَابَ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّهُ يَلِيَ الأُمَّةَ مِنْ بَعْدِي‏.‏

فَفَتَحْتُ الْبَابَ وَلا أَدْرِي مَنْ هُوَ، فَإِذَا هُوَ أَبُو بَكْرٍ فَبَشَرْتُهُ بِالْجَنَّةِ وَأَخْبَرْتُهُ أَنَّهُ يَلِيَ الأُمَّةَ مِنْ بَعْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَحَمِدَ اللَّهَ ثُمَّ دَخَلَ‏.‏

ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَرَعَ الْبَابَ، فَقَالَ‏:‏ يَا أَنَسُ، افْتَحْ لَهُ الْبَابَ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّهُ يَلِيَ الأُمَّةَ مِنْ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ‏.‏

فَفَتَحْتُ الْبَابَ وَلا أَدْرِي مَنْ هُوَ، فَإِذَا هُوَ عُمَرُ فَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ، وَأَخْبَرْتُهُ أَنَّهُ يَلِيَ الأُمَّةَ مِنْ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ، فَحَمِدَ اللَّهَ ثُمَّ دَخَلَ‏.‏

ثُمَّ جَاءَ آخَرُ، فَقَالَ‏:‏ يَا أَنَسُ، افْتَحْ لَهُ الْبَابَ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّهُ يَلِيَ الأُمَّةَ مِنْ بَعْدِ عُمَرَ، وَأَنَّهُ يَلْقَى مِنْ أُمِّتِهِ بَلاءً يَبْلُغُونَ فِيهِ دَمَهُ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَاسْتَرْجَعَ، ثُمَّ دَخَلَ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ عَبْدُ الأَعْلَى ضَعِيفٌ شَبَهُ الْمَتْرُوكِ، وَهَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، كَتَبْتُ بِالْبَصْرَةِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَيْخٍ يُسَمَّى خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ السِّيَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى نَفْسِهِ، وَلَمْ أُحَدِّثْ بِهِ‏.‏

2672- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ فِي وَجَعِهِ‏:‏ سُدُّوا هَذِهِ الأَبْوَابَ الشَّارِعَةَ إِلا بَابَ أَبِي بَكْرٍ، فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِي أَحْسَنُ عِنْدِي بَلاءً، وَلا أَعْظَمُ عِنْدِي يَدًا مِنْهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

2673- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْعَوَقِيُّ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا فِيهَا قَصْرٌ، فَقُلْتُ‏:‏ لِمَنْ هَذَا‏؟‏

قَالُوا‏:‏ لِعُمَرَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ‏.‏

2674- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، قَالَ‏:‏ قَرَأْتُ فِي كِتَابِ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ بِخَطِّه، وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ سَلَمَةَ أَنَّهُ خَطُّ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي جَمِيلٌ النَّجْرَانِيُّ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ جُنْدُبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيَّ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِخَمْسٍ‏:‏ قَدْ كَانَ لِي مِنْكُمْ أَخِلاءُ وَأَصْدِقَاءُ، وَإِنِّي أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ ذِي خِلٍّ مِنْ خِلَّتِهِ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ خَلِيلا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ النَّجْرَانِيِّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا جُنْدُبٌ، وَهُوَ أَشْبَهُ، وَهُوَ عِنْدِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمُكَتِّبُ الْكُوفِيُّ، وَقَدْ أَدْرَكَ جُنْدُبًا‏.‏

2675- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه أبو سعيد الاشج عن عقبة ابن خالد عن شعبة عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال‏:‏ قال أبو بكر ألست أحق الناس بهذا ألست أول من أسلم ألست صاحب كذا ألست صاحب كذا‏.‏

قال أبي‏:‏ الناس يروون هذا الحديث، عن أبي نضرة، عن أبي بكر مرسلا لا يقولون فيه، عن أبي سعيد‏.‏

2676- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنِّي رَأَيْتُ فِي النَّوْمِ أَنِّي أُعْطِيتُ عَسًّا مَمْلُوءًا لَبَنًا فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى تَمَلأْتُ، حَتَّى رَأَيْتُهُ يَجْرِي فِي عُرُوقِي بَيْنَ اللَّحْمِ وَالْجِلْدِ، فَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ فَأَعْطَيْتُهَا عُمَرَ، فَأَوَّلُوهَا، قَالُوا‏:‏ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، هَذَا عِلْمٌ أَعْطَاكَهُ اللَّهُ فَمَلأَكَ مِنْهُ، فَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ، فَأَعْطَيْتُهُ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ أَصَبْتُمْ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ وَهِمَ فِيهِ مُعْتَمِرٌ، إِنَّمَا هُوَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2677- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ مِهْرَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ‏:‏ هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ، إِلا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ، لا تُخْبِرُهُمَا يَا عَلِيُّ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ‏.‏

يَعْنِي‏:‏ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَامْتَنَعَ أَنْ يُحَدِّثَنَا بِهِ‏.‏

وَقَالَ‏:‏ اضْرِبُوا عَلَيْهِ‏.‏

2678- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ صُبْحٍ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَوْنٍ، عَنْ بَكَّارِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا آخَى بَيْنَ النَّاسِ آخَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَلِيٍّ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ، وَبِشْرٌ وَبَكَّارٌ مَجْهُولانِ‏.‏

2679- وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ ذَكَرَ أَبِي حَدِيثًا رَوَاهُ عِبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَءًا مِنَ الأَنْصَارِ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ‏:‏ هُوَ خَطَأٌ، حَدَّثَ بِهِ يَعْلَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ‏.‏

2680- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعِيدٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعَلِيٍّ يَوْمَ غَزْوَةِ تَبُوكٍ‏:‏ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إِلا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَكَذَا رَوَاهُ مُطَّلِبٌ، رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، وَالْوَهْمُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مِنْ لَيْثٍ‏.‏

2681- وقال أَبُو مُحَمَّد‏:‏ ذكرت لأبي، فقلت سمعت يونس بْن حبيب، قَالَ‏:‏ ذكرت لعلي بْن المديني حديثًا حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّد بْن كثير المصيصي، عَن الأوزاعي، عَن قتادة، عَن أَنَس، قَالَ‏:‏ نظر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَبِي بكر وعمر، فقال‏:‏ هذان سيدا كهول أهل الجنة‏.‏

قَالَ علي‏:‏ كنت أشتهي أن أرى هذا الشيخ، فالآن لا أحب أن أراه‏.‏

فقال أَبِي‏:‏ صدق، فإن قتادة عَن أَنَس لا يجيء هذا المتن‏.‏

باب علل أخبار رويت في دلالات النبوة

2682- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنِ ابْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كُرَيْزٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ‏:‏ إِنَّا لَنَجِدُ صِفَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ الْكُتُبِ‏:‏ اسْمُهُ الْمُتَوَكِّلُ، لَيْسَ بِفَظٍّ وَلا غَلِيظٍ وَلا سَخَّابٍ بِالأَسْوَاقِ، وَلا يَأْخُذُ بِالسَّيِّئَةِ إِذَا سَمِعَهَا، وَلَكِنْ يُطْفِيهَا، بَعَثْتُهُ، وَأَعْطَيْتُهُ مَفَاتِيحَ لِيَفْتَحَ عُيُونًا عُورًا، وَلِيَسْمَعَ آذَانًا وُقْرًا، وَلِيُحْيِيَ قُلُوبًا غُلْفًا، وَلِيُقِيمَ أَلْسِنَةً مُعْوَجَّةً حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ عِنْدِي غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَلا أَحْسَبُ سَمِعَ طَلْحَةُ مِنْ أُمِّ سَلَمَةَ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ كَلامِ كَعْبٍ‏.‏

2683- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ‏:‏ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جُمَّةٌ جَعْدَةٌ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ‏.‏

2684- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو كُدَيْنَةَ، وَعِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَشُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ‏:‏ جَاءَ حَبْرٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ‏:‏ أَخْبِرْنِي عَنْ شَيْءٍ لا يَعْلَمُهُ إِلا نَبِيٌّ، أَخْبِرْنِي عَنْ مَاءِ الرَّجُلِ وَمَاءِ الْمَرْأَةِ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ‏:‏ جَاءَ حَبْرٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ‏؟‏

قَالَ‏:‏ اتَّفَقَ ثَلاثَةُ أَنْفُسٍ عَلَى التَّوْصِيلِ‏.‏

2685- سمعت أبا زُرْعَةَ وذكر حديثا حدثنا به، عن مُحمد بن عبد الله ابن نمير، عن يونُس بن بكير، عن ابن إسحاق، عن أَبيه إسحاق بن يسار قال حدثنى رجل من بني مازن، عن أبي واقد الليثي قال‏:‏ إِني لاتبع يوم بدر رجلا من المشركين لأضرب فوقع رأسه قبل أن يصل إليه سيفي فعرفت ان غيري قتله فقال أبو زُرْعَةَ هذا عندي خطأ والصحيح ما حدثنا يوسف بن بهلول، عن ابن ادريس، عن ابن إسحاق، عن أَبيه عن‏.‏

بعض بنى مازن، عن أبي داود البخاري وكان شهد بدرا قال‏:‏ إِني لاتبع رجلا من المشركين قال وحدثنا عبدالرحيم بن مطرف، عن سعيد بن بريع، عن مُحمد بن إسحاق، عن أَبيه عن رجال من بنى مازن، عن أبي داود المازني قال أبو زُرْعَةَ الصحيح، عن أبي داود المازني الذي قال، عن أبي واقد فقد أخطأ‏.‏

2686- قال أبو زُرْعَةَ سَمِعْتُ أَبِي وذكر حديث أم معبد في الصفة الذي رواه بشر بن محمد السكري، عن عَبد الملك بن وهب المذحجي عن الحر بن الصباح فقال قيل لي أَنه يشبه ان يكون من حديث سليمان بن عمرو النخعي لأن سليمان بن عمرو هو ابن عبد الله بن وهب النخعي فترك سليمان وجعل عبدالملك لان الناس كلهم عبيدالله ونسب الى جَدِّه وهب والمذحج قبيلة من نخع‏.‏

قال أبي‏:‏ يحتمل ان يكون هكذا لان الحر بن الصباح ثقة روى عنه شعبة الثورى والحسن بن عبيدالله النخعى وشريك فلو ان هذا الحديث عن الحر كان اول ما يسأل عنه فأين كان هؤلاء الحفاظ عنه‏.‏

2687- وَسَمِعْتُ أَبِي، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي سَفَرٍ فَأَقْبَلَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ هَلْ لَكَ إِلَى خَيْرٍ مِنَ الذَّهَابِ‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ، قَالَ‏:‏ تَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ قَالَ الأَعْرَابِيُّ‏:‏ فَمَنْ يَشْهَدُ لَكَ‏؟‏، قَالَ‏:‏ هَذِهِ الشَّجَرَةُ الَّتِي عَلَى دَارِي الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَقَدْ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ الطَّنَافِسِيُّ، وَعَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ هَكَذَا، وَأَنَا أُنْكِرُ هَذَا، لأَنَّ أَبَا حَيَّانَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَطَاءٍ، وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ، وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ مَنْ تَرَاهُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ بِحَدِيثِ أَبِي جَنَّادٍ أَشْبَهُ‏.‏

2688- سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ، عن حديثٍ، رواه حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عَبد الرحمن بن أبي ليلى أن أبا طلحة صنع طعاما وذكر القصة قلت‏.‏

ورواه مبارك بن فضالة، عن ثابت، عن أنس، أن أبا طلحة‏.‏

قال أبي‏:‏ ثابت لا يقول في هذا، عن أنس‏.‏

ورواه عبدالملك بن عمير وحصين فقالا، عن عَبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أنس القصة‏.‏

قال أبي‏:‏ وعبدالملك وحصين أعلم بعبدالرحمن بن أبي ليلى من ثابت زاد رجلا‏.‏

2689- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ كَانَ ضَخْمَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ مَا رَوَاهُ هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2690- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْ وَلَدِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ‏:‏ لَمَّا دَنَتْ وَفَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَامَ شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ، ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَا لَكَ يَا شَدَّادُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ضَاقَتْ بِيَ الأَرْضُ، قَالَ‏:‏ لا، إِنَّ الشَّامَ سَتُفْتَحُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَبَيْتَ الْمَقْدِسِ سَتُفْتَحُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَتَكُونُ أَنْتَ وَوَلَدُكَ كَذَا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبُوهُ لا يُعْرَفَانِ‏.‏

2691- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ النَّحَّاسِ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ‏:‏ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا يَرْوِيهِ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ‏.‏

2692- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَلَكٌ فَخَبَّرَهُ، فَقَالَ‏:‏ إِنْ شِئْتَ نَبِيًّا مَلِكًا، وَإِنْ شِئْتَ نَبِيًّا عَبْدًا الْحَدِيثَ‏.‏

وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُبَشِّرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ الْمُتَصِّلُ مَحْفُوظٌ‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ مَنْ مُبَشِّرٌ هَذَا‏؟‏ السَّعِيدِيُّ‏؟‏

قَالَ‏:‏ هُوَ أُمُوَيٌّ عِنْدِي، وَأَرَى حَدِيثَهُ مُسْتَقِيمًا، يُكْثِرُ الرِّوَايَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏

2693- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الأَعَمْشِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِبْعِيٌّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ اللَّهَ قَسَمَ الْخَلْقَ قِسْمَيْنِ، فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمَا قِسْمًا، وَذَلِكَ قَوْلُهُ‏:‏ أَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ فَأَنَا مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ، ثُمَّ قَسَمَ الْقِسْمَيْنِ أَثْلاثًا، فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهَا ثُلُثًا، وَذَلِكَ قَوْلُهُ‏:‏ فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ، وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ فَأَنَا مِنَ السَّابِقِينَ، وَأَنَا خَيْرُ السَّابِقِينَ، ثُمَّ جَعَلَ الأَثْلاثَ قَبَائِلَ، فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ قَبِيلَةً، وَذَلِكَ قَوْلُهُ‏:‏ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ فَأَنَا أَتْقَى وَلَدِ آدَمَ وَأَكْرَمَهُمْ عَلَى اللَّهِ وَلا فَخْرَ، ثُمَّ جَعَلَ الْقَبَائِلَ بُيُوتًا، فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهَا بَيْتًا، وَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى‏:‏ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا فَأَنَا وَأَهْلُ بَيْتِيَ مُطَهَّرُونَ مِنَ الذُّنُوبِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، وَكَانَ عِنْدَ الْحِمَّانِيِّ أَحَادِيثُ عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبَايَةَ‏:‏ بَعْضُهَا عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، وَبَعْضُهَا عَنْ عَلِيٍّ‏.‏

2694- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ‏:‏ اخْتَلَفَ عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ فِيهِ، فَرَوَى سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَا بَيْنَ مِنْبَرِي وَحُجْرَتِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ‏.‏

وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ حَدِيثُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ أَصَحُّ عِنْدِي‏.‏

2695- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ الرُّصَاصِيُّ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، عَنِ ابْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، قَالَ‏:‏ رَأَيْتُ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاثُ خِصَالٍ، مَا رَأَيْتُ مِثْلَهُنَّ وَذَكَرَ قِصَّةَ النَّاضِحِ وَمَا شَكَاهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي جُبَيْرَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ سَيَّابَةِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

قَالَ‏:‏ كَيْفَمَا كَانَ يَرْجِعُ إِلَى يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، وَهُوَ أَصَحُّ‏.‏

قُلْتُ لَهُ‏:‏ فَحَبِيبُ بْنُ أَبِي جُبَيْرَةَ أَصَحُّ، أَوْ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي جُبَيْرَةَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ حَمَّادٌ عِنْدِي أَحْفَظُ وَأَكْبَرُ مِنْ أَبَانٍ، وَقَالَ‏:‏ حَبِيبٌ‏.‏

قِيلَ لَهُ‏:‏ فَأَبُو جُبَيْرَةَ سُمِّيَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ لا‏.‏

2696- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ‏:‏ بِمَ تَكُونُ لَهُمْ رَسُولَ اللَّهِ‏؟‏

فَقَالَ‏:‏ أَرَأَيْتَ إِنْ أَنَا دَعَوْتُ ذَلِكَ الْعِذْقَ فَجَاءَنِي أَتُؤْمِنُ بِي‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ، قَالَ‏:‏ فَدَعَا الْعِذْقَ، فَجَاءَ، فَقَالَ لَهُ‏:‏ ارْجَعْ فَرَجَعَ، فَآمَنَ الأَعْرَابِيُّ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏.‏

2697- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لَتَخْرُجَنَّ الظَّاعِنَةُ أَوِ الظَّعِينَةُ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى الْحِيرَةِ لا تَخَافُ أَحَدًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ أَبَا بَكْرٍ عَنْ رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَبَعْضُهُمْ يَرْوُونَهُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَشْبَهُ‏.‏

2698- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ مِسْكِينٍ مُؤَذِّنِ مَسْجِدِ الرَّمْلَةِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قُرْطٍ، قَالَ‏:‏ لَمَّا عُرِجَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَمِعْتُ فِي السَّمَوَاتِ تَسْبِيحًا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَأَبُو هَارُونَ الْبَكَّاءُ، عَنْ مِسْكِينٍ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ‏:‏ لَمَّا عُرِجَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلَمْ يَذْكُرَا‏:‏ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ قُرْطٍ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ مَا هَذَا‏؟‏

قَالَ‏:‏ سَعِيدٌ ثِقَةٌ، وَإِنْ كَانَ شَيْءٌ فَمَنْ مِسْكِينٌ هَذَا، كَانَ شَيْخًا‏.‏

2699- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمَاجِشُونَ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ الرُّمَيْصَاءَ مَا حَالُ هَذَا الْحَدِيثِ‏؟‏

فَقَالَ‏:‏ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ أَبِي الْحُسَامِ الْمَدِينِيُّ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ‏.‏

وَقَالَ‏:‏ هُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

2700- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ خَطَبَ فَاسْتَنَدَ إِلَى خَشَبَةٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ حَنَّتِ الْخَشَبَةُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ، وَسُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا أَشْبَهُ، وَلَيْسَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ هَا هُنَا مَعْنًى‏.‏

2701- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مُثِّلَتْ لِيَ الْحِيرَةُ كَأَنْيَابِ الْكِلابِ، وَإِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَهَا، فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَبْ لِي ابْنَةَ بُقَيْلَةَ قَالَ‏:‏ هِيَ لَكَ قَالَ‏:‏ فَأَعْطُوهَا إِيَّاهُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ‏.‏

2702- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، وَاخْتَلَفَ عَلَيْهِ‏:‏‏.‏

فَرَوَى يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَى هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ اجْتَمَعَ الْمَلأُ مِنْ قُرَيْشٍ فِي الْحِجْرِ، فَتَعَاهَدُوا بِمَحْلُوفِهِمْ بِاللاتِ، وَالْعُزَّى، وَمَنَاةَ الثَّالِثَةِ الأُخْرَى، وَنَائِلَةَ، وَإِسَافٍ، لَوْ قَدْ رَأَيْنَا مُحَمَّدًا لَقَدْ قُمْنَا إِلَيْهِ مَقَامَ رَجُلٍ وَاحِدٍ فَلَمْ نُفَارِقْهُ حَتَّى نَقْتُلَهُ، فَسَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ، وَأَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ تَبْكِي حَتَّى دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ‏:‏ هَؤُلاءِ الْمَلأُ مِنْ قَوْمِكَ تَعَاقَدُوا عَلَيْكَ لَوْ قَدْ رَأَوْكَ لَقَدْ قَامُوا فَقَتَلُوكَ، فَلَيْسَ مِنْهُمْ رَجُلٌ إِلا قَدْ عَرَفَ نَصِيبَهُ مِنْ دَمِكَ قَالَ‏:‏ يَا بُنَيَّةُ ائْتِنِي وَضُوءًا، فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَلَمَّا رَأَوْهُ، قَالُوا‏:‏ هَا هُوَ ذَا، وَخَفَضُوا أَبْصَارَهُمْ وَعَفَّرُوا فِي مَجَالِسِهِمْ، وَلَمْ يَرْفَعُوا إِلَيْهِ أَبْصَارَهُمْ، وَلَمْ يَقُمْ إِلَيْهِ مِنْهُمْ رَجُلٌ، فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى قَامَ عَلَى رُءُوسِهِمْ، وَأَخَذَ قَبْضَةً مِنَ التُّرَابِ، وَقَالَ‏:‏ شَاهَتِ الْوُجُوهُ، ثُمَّ حَصَبَهُمْ بِهَا، فَمَا أَصَابَ رَجُلا مِنْهُمْ مِنْ ذَلِكَ الْحَصَا حَصَاةٌ إِلا قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ كَافِرًا‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ ابْنُ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهِمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَعْمَرٌ‏.‏

2703- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَاخْتَلَفَ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏:‏

فَرَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيِّ، حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَةَ رَهْطٍ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ، فَخَلَفَهُمْ مِائَةُ نَفَرٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ، فَقُتِلَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ فِي سَبْعَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ لِيُؤْتَى بِشَيْءٍ مِنْ بَدَنِهِ فَبَعَثَ اللَّهُ عَلَى عَاصِمٍ مِثْلَ الظُّلَّةِ مِنَ الدُّبُرِ، فَحَمَتْهُ، فَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَقْطَعُوا مِنْهُ شَيْئًا‏.‏

وَرَوَى ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَقِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

فَقَالَ‏:‏ عُمَرُ بْنُ أَسِيدٍ أَصَحُّ‏.‏

2704- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، وَحَدَّثَنَا عَنْ عُبَيْدِ بْنِ يَعِيشَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ بَكِيرٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الأَوْدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ‏.‏

2705- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ‏:‏ اخْتُلِفَ فِي الرِّوَايَةِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ‏:‏

فَرَوَى سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الْحُسَامِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ أُعْطِيتُ مَا لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ‏:‏ نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَأُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الأَرْضِ، وَسُمِّيتُ أَحْمَدَ وَجُعِلَ التُّرَابُ لِي طَهُورًا، وَجُعِلَتْ أُمَّتِي خَيْرَ الأُمَمِ‏.‏

وَرَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ حَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ عِنْدِي خَطَأٌ، وَهَذَا عِنْدِي الصَّحِيحُ‏.‏

2706- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ كُرْدُوسُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ مَا أَخْرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رُكْبَتَهُ بَيْنَ جَلِيسٍ لَهُ قَطُّ، وَلا نَاوَلَ يَدَهُ أَحَدًا فَتَرَكَهَا حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ يَتْرُكُهَا، وَمَا جَلَسَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَدٌ قَطُّ فَقَامَ حَتَّى يَقُومَ، وَمَا وَجَدْتُ رِيحَ شَيْءٍ قَطُّ أَطْيَبَ رِيحًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، وَالْمُعَلَّى مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ‏.‏

2707- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَحَدَّثَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ شَيْخٍ بَصْرِيٍّ يُسَمَّى بِشْرُ بْنُ سَيْحَانَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الأَبَحُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ مَا مَسِسْتُ خَزًّا وَلا قَزًّا وَشِيًّا أَلْيَنَ مِنْ جِلْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ‏.‏

وَسُئِلَ‏:‏ عَنْ بِشْرِ بْنِ سَيْحَانَ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ شَيْخٌ بَصْرِيٌّ صَالِحٌ‏.‏

2708- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ‏:‏ رُوِيَ عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَاخْتَلَفَ الرُّوَاةُ عنه‏:‏

فروى زكريا بن أبي زائدة، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ، عَنْ عَمٍّ لَهُ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْلَمَ، فَلَمَّا رَجَعَ مَرَّ عَلَى أَعْرَابِيٍّ مَجْنُونٍ مُوثَقٍ بِحَدِيدٍ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُهُمْ‏:‏ أَعِنْدَكَ شَيْءٌ تُدَاوِيهِ‏؟‏

فَقَالَ‏:‏ نَعَمْ، قَالَ‏:‏ فَرَقَيْتُهُ بِأُمِّ الْكِتَابِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ، وَأَتْفُلُ عَلَيْهِ، فَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ، فَأَعْطُونِي مِائَةَ شَاةٍ، فَلَمْ آخُذْهَا حَتَّى أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ‏:‏ أَقُلْتَ غَيْرَ هَذَا‏؟‏

قُلْتُ‏:‏ لا قَالَ‏:‏ كُلْهَا لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ‏.‏

وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ أَنَسٍ، هَكَذَا‏.‏

وَرَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، بِهَذَا الْمَتْنِ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ حَدِيثُ ابْنِ أَبِي السَّفَرِ، وَزَكَرِيَّا أَصَحُّ‏.‏

قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ عَمُّ خَارِجَةَ يُسَمَّى‏.‏

قَالَ‏:‏ لا‏.‏

2709- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عَبْدَكٍ الْقَزْوِينِيُّ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ حَسَّانٍ الْبَصْرِيِّ، نَزِيلِ مَكَّةَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ إِلَيَّ‏:‏ لا يُحِبُّكَ إِلا مُؤْمِنٌ، وَلا يُبْغِضُكَ إِلا مُنَافِقٌ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ الأَعْمَشُ عَنْ عَدِيٍّ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَلِيٍّ‏.‏

وَقَدْ رَوَى عَنِ الأَعْمَشِ الْخَلْقُ، وَالْحَدِيثُ مَعْرُوفٌ بِالأَعْمَشِ، وَمِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ غَلَطٌ، وَلَوْ كَانَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَ شُعْبَةَ كَانَ أَوَّلَ مَا يُسْأَلُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ‏.‏

2710- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه ابن وهب، عن ابن أبي الزناد، عن عَبد الرحمن بن الحرث عن عمر بن أبي الحكم أَنه قال كانت عند أناس ورقة يتوارثونها فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءوا بها إليه فقرءوها عليه فاذا فيها بسم الله وقوله الحق وقول الظالمين في تباب هذا لذكر لأمة تأتي في آخر الزمان يغسلون أطرافهم ويأنزرون على أوساطهم ويخوضون البحور الى أعدائهم وفيهم صلاة لو كانت في قوم نوح ما أهلكوا بالطوفان أو في قوم عاد ما أهلكوا بالريح أو في ثمود ما أهلكوا بالصيحة‏.‏

قال أبي‏:‏ هو عمر بن الحكم بن ثوبان قال أبو محمد بين عمر بن الحكم وبين النبي صلى الله عليه وسلم رجل وهو مرسل وهو حديث منكر‏.‏

2711- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ‏:‏ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَارَ فِي السُّوقِ إِذَا امْرَأَةٌ تَهْتِفُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي زَوْجًا يُخْفِينِي وَلا يُدْنِينِي فَفَرِّقْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى زَوْجِهَا، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ‏:‏ إِنِّي لأُكْرِمُهَا وَأُدْنِيهَا، قَالَ‏:‏ فَأَرْخَتْ دُمُوعَهَا بِشَهِيقٍ، فَقَالَتْ‏:‏ لا خَيْرَ فِي الْكَذِبِ، مَا فِي الأَرْضِ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْهُ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ وَأَخَذَ بِطَرْفِ قِنَاعِهَا وَبِرَأْسِهِ، فَقَالَ‏:‏ اللَّهُمَّ أَدْنِ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ قَالَ‏:‏ ثُمَّ ذَهَبَتْ، فَلَبِثَتْ شَهْرًا، فَبَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَارٌّ فِي السُّوقِ إِذَا هِيَ قَدْ أَقْبَلَتْ عَلَى رَأْسِهَا أُدْمٌ، فَقَالَتْ‏:‏ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَاللَّهِ مَا فِي الأَرْضِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2712- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ خَالِدٍ الْمَوْصِلِيُّ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ ظُهَيْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ‏:‏ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، يُقَالُ لَهُ‏:‏ بُسْتَانِيٌّ الْيَهُودِيُّ، فَقَالَ‏:‏ يَا مُحَمَّدُ، أَخْبِرْنِي عَنِ الْكَوَاكِبِ الَّتِي رَآهَا يُوسُفُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، لَيْسَ بِشَيْءٍ‏.‏

2713- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو قُدَامَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ مَعَ أَصْحَابِهِ إِذْ جَاءَ جِبْرِيلُ فَنَكَتَ فِي ظَهْرِهِ، ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى شَجَرَةٍ فِيهَا مِثْلُ وَكْرَيِ الطَّيْرِ ثُمَّ ذَكَرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ عُطَارِدِ بْنِ حَاجِبٍ الدَّارِيِّ، قَالَ‏:‏ بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، فَقَالَ‏:‏ هَذَا الْحَدِيثُ وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

2714- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمِعْرَاجِ‏.‏

وَرَوَاهُ قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَقِيلَ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا أَشْبَهُ‏.‏

قَالَ‏:‏ أَنَا لا أَعْدِلُ بِالزُّهْرِيِّ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ عَصْرِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَرْجُو أَنْ يَكُونَا جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ‏.‏

وَقَالَ مَرَّةً‏:‏ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ أَصَحُّ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ وَقَدِ اخْتَلَفُوا عَلَى الزُّهْرِيِّ‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ، مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ‏:‏ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَالزُّهْرِيُّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ‏:‏ أَصَحُّ‏.‏

2715- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ سَعِيدٍ الْمُسَاحِقِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ‏:‏ كَانَ وَشَلٌ بِالطَّرِيقِ يَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ، فَيَجْتَمِعُ تَحْتَ ذَلِكَ الْوَشَلِ مَا يَرْوِي الرَّاكِبَ وَالرَّكْبَيْنِ وَالثَّالِثَةَ، يُقَالُ لَهَا‏:‏ وَادِي الْمُشَقَّقِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ سَبَقَنَا إِلَى الْمَاءِ فَلا يَقْرَبَنَّهُ فَسَبَقَهُ إِلَيْهِ نَاسٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ وَاسْتَقَوْا مِنْهُ، فَلَمَّا أَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَفَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرَ فِيهِ شَيْئًا، فَقَالَ‏:‏ مَنْ سَبَقَنَا إِلَى هَذَا الْمَاءِ‏؟‏

قَالُوا‏:‏ فُلانٌ وَفُلانٌ وَفُلانٌ، فَقَالَ‏:‏ أَوَ لَمْ نَنْهَكُمْ أَنْ يَقَرَبَنَّهُ أَحَدٌ مِنْكُمْ حَتَّى آتِيَهُ فَلَعَنَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَدَعَا عَلَيْهِمْ، ثُمَّ نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ ذَلِكَ الْوَشَلِ حَتَّى انْصَبَّ فِي يَدِهِ مِنْهُ، ثُمَّ نَضَحَ فَمُهُ وَمَسَحَهُ وَدَعَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ بِمَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوَ، فَانْخَرَقَ مِنَ الْمَاءِ مَا يَقُولُ مَنْ سَمِعَهُ‏:‏ إِنَّ لَهُ لَحِسًّا مِثْلَ حِسِّ الصَّوَاعِقِ، فَشَرِبَ النَّاسُ وَاسْتَقَوْا‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، يَقُولُ‏:‏ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدِي، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ هُوَ عِنْدِي أَبُو الزُّبَيْرِ‏.‏