فصل: الجزء الثاني

الجزء الثاني

باب علل أخبار رويت في الأطعمة

1479- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءٍ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ‏:‏ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، وَالنَّاسُ يَجُبُّونَ أَسْنَامَ الإِبِلِ، وَيَقْطَعُونَ إِلْيَاتِ الْغَنَمِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ، وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيْتَةٌ‏.‏

وَرَوَى مَعْنٌ الْقَزَّازُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ جَمِيعًا وَهْمَيْنِ، وَالصَّحِيحُ‏:‏ حَدِيثُ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ‏.‏

1480- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ، عَنِ الأَجْلَحِ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ‏.‏

قَالَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ‏:‏ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏:‏ أَنَّهُ نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ‏.‏

1481- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ‏:‏ كُنَّا إِذَا دُعِينَا إِلَى طَعَامٍ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَعَنَا، لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا حَتَّى يَضَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ، فَأَتَيْنَا بِجَفْنَةٍ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَذَكَرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ فَقَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، رَوَاهُ الأَعْمَشُ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ الأَرْحَبِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، وليس هو من حديث زيد بن وهب‏.‏

فقلت لهما الوهم ممن هو‏؟‏

قالا من مَعْمر‏.‏

1482- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عُمَارَةَ بِآخِرَةٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ فِي الضَّبِّ، وَقِصَّةِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ وَفِي حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ كَلامٌ، قَالَ‏:‏ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِإِنَاءٍ، فَشَرِبَ، وَعَنْ يَمِينِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَعَنْ يَسَارِهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لابْنِ عَبَّاسٍ‏:‏ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَسْقِيَ خَالِدًا‏؟‏ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ‏:‏ مَا أُحِبُّ أَنْ أُوثِرَ بِسُؤْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى نَفْسِي فَتَنَاوَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَشَرِبَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَلا مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ بَعْضُ هَذَا الْكَلامِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ أَطْعَمَهُ اللَّهُ طَعَامًا، فَلْيَقُلْ‏:‏ اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهِ، وَارْزُقْنَا خَيْرًا مِنْهُ، وَمَنْ سَقَاهُ اللَّهُ لَبَنًا، فَلْيَقُلْ‏:‏ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ، وَزِدْنَا مِنْهُ فَإِنِّي لا أَعْلَمُ يُجْزِئُ مِنَ الطَّعَامِ، وَالشَّرَابِ إِلا اللَّبَنُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أُدْخِلَ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، لأَنَّهُ لَمَّا كَبِرَ تَغَيَّرَ‏.‏

1483- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ تَمِيمُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

1484- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُطَّلِبِ الْعِجْلِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ لَيَقِلُّ طَعَامُهُمْ، فَتَسْتَنِيرُ بُيُوتُهُمْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُطَّلِبِ مَجْهُولٌ‏.‏

1485- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَتَّابٍ الأَعْيَنُ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأُبُلِّيُّ، عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي اثْنَيْنِ، وَطَعَامُ الاثْنَيْنِ يَكْفِي الأَرْبَعَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ يَعْنِي بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَالْوَلِيدُ مَجْهُولٌ‏.‏

1486- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَرَأَى فِي كِتَابِي‏:‏ عَنْ هَارُونَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَكْلِ الضَّبِّ، فَقَالَ‏:‏ مَا أَنَا بِآكِلِهِ، وَلا مُحَرِّمِهِ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثُ وَهْمٍ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1487- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَرْوَزِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ أَكَلَ الطِّينَ، فَكَأَنَّمَا أَعَانَ عَلَى قَتْلِ نَفْسِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، وَسَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ مِهْرَانَ مَجْهُولانِ‏.‏

1488- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ بِجِبْنَةٍ، فَدَعَى بِسِكِّينٍ، فَسَّمَّى، وَقَطَعَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ يَقُولُ‏:‏ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَكِلاهُمَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ، وَهُوَ مُنْكَرٌ‏.‏

1489- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَرِيكٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ الشَّيْطَانُ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالْوَهْمُ مِنْ شَرِيكٍ‏.‏

1490- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ حَنْبَلٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا يَحِلُّ أَكْلُ الثَّوْمِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ، مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ‏:‏ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ حَنْبَلٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَوْلُهُ مَوْقُوفٌ‏.‏

وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ حَنْبَلٍ، لَمْ يَقُلْ‏:‏ عَنْ عَلِيٍّ، لا يَحِلُّ أَكْلُ الثَّوْمِ وَهُوَ أَشْبَهُ عِنْدِي، لأَنَّ الثَّوْرِيَّ أَحْفَظُهُمْ‏.‏

1491- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ غَالِبِ بْنِ أَبْجَرَ، قَالَ‏:‏ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مَالِي شَيْءٌ أُطْعِمُهُ أَهْلِي إِلا أَحْمِرَةً عِنْدِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَطْعِمْ أَهْلَكَ مِنْ سَمِينِ مَالِكَ، فَإِنَّمَا قَذَّرْتُ لَكُمْ جَوَّالَ الْقَرْيَةِ‏.‏

وَرَوَاهُ شَرِيكٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حَسَنٍ، عَنْ غَالِبِ بْنِ ذُرَيْحٍ، قَالَ‏:‏ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي أَكْلِ الْحُمُرِ‏.‏

وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حَسَنٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ رِجَالٍ مِنْ مُزَيْنَةَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَاهُ مِسْعَرٌ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حَسَنٍ، عَنِ ابْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ مُزَيْنَةَ، أَحَدُهُمَا عَنِ الآخَرِ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ لُؤَيٍّ، وَالآخَرُ غَالِبُ بْنُ أَبْجَرَ، قَالَ مِسْعَرٌ‏:‏ أَرَى غَالِبَ الَّذِي أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ شُعْبَةُ أَحْفَظُ مِنْ أَبِي الْعُمَيْسِ، لَمْ يَضْبِطْ أَبُو الْعُمَيْسِ‏.‏

وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ‏:‏ الصَّحِيحُ‏:‏ حَدِيثُ شُعْبَةَ‏.‏

1492- سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ، عن حديثٍ، رواه حماد بن سلمة، عن سعيد الجريري، عن ابن أعبد قال‏:‏ قال علي بن أبي طالب هل تدرون ما حق الطعام قالوا وما حقه قال‏:‏ إِن تقولوا بسم الله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا قالوا وما شكره قال‏:‏ إِن تقولوا الحمد لله فقالا الصحيح الجريري، عن أبي الورد، عن ابن أعبد‏.‏

1493- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، وَابْنُ الطَّبَّاعِ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ رَقَبَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ نَهَى رَسُولُ اللَّهُ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُؤْكَلَ مُتَّكِئًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الصَّحِيحُ‏:‏ مَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ‏.‏

وَبَعْضُ أَصْحَابِ أَبِي عَوَانَةَ، رَوَاهُ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ رَقَبَةَ، عَنْ عَوْنٍ، لا يَقُولُونَ‏:‏ عَلِيُّ بْنُ الأَقْمَرِ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ الصَّحِيحُ‏:‏ أَبُو عَوَانَةَ عَنْ رَقَبَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ‏.‏

1494- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْعَنْبَرِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْفَرَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ دُعِيَ إِلَى طَعَامٍ، فَلْيُجِبْ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ‏.‏

قُلْتُ لَهُمَا‏:‏ الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ‏؟‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ مِنْ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ‏.‏

1495- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ فَائِدٌ أَبُو الْعَوَّامِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْجَرَادِ، قَالَ‏:‏ أَكْثَرُ جُنُودِ اللَّهِ، لا أُحِلُّهُ، وَلا أُحَرِّمُهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، الصَّحِيحُ‏:‏ مُرْسَلٌ لَيْسَ فِيهِ سَلْمَانُ‏.‏

1496- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الزَّاهِدُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْوَاسِطِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ خِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ، أَطْعِمْنِي الْهَرِيسَةَ، يَشُدُّ بِهَا ظَهْرِي لِقِيَامِ اللَّيْلِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ هَذَا ذَاهِبُ الْحَدِيثِ‏.‏

1497- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ، فَقُرِّبَ إِلَيْهِ ضَبٌّ فَلَمْ يَأْكُلْهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، رَوَاهُ مَالِكٌ، وَمَعْمَرٌ، وَجَمَاعَةٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ‏.‏

وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ‏:‏ وَكَانَ حَدَّثَنَا عَنْ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْمُزَاحِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ‏:‏ الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ‏.‏

1498- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ نَهَى عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ إِنَّمَا هُوَ نَافِعٌ، وَسَالِمٌ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ مِنَ الدَّرَاوَرْدِيِّ‏.‏

1499- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏:‏ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ السَّمْنِ الْجَامِدِ تَقَعُ فِيهِ الْفَأْرَةُ‏؟‏ فَقَالَ‏:‏ خُذُوهَا، وَمَا حَوْلَهَا، فَأَلْقُوهَا‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا الْحَدِيثُ فِي الْمُوَطَّإِ‏:‏ مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ‏.‏

وَقَالَ أَبِي‏:‏ الصَّحِيحُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1500- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمِصِّيصِيُّ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ كُنَّا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَأْكُلُ، وَنَحْنُ نَمْشِي، وَنَشْرَبُ، وَنَحْنُ قِيَامٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ قَدْ قَالَ‏:‏ تَابَعَهُ عَلَى رِوَايَتِهِ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ حَفْصٍ، وإنما هو عن حفص، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيِّ، وَهَذَا حَدِيثٌ لا أَصْلَ لَهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

1501- وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ، عن حديثٍ، رواه يوسف بن عدي عن حفص يعنى ابن غياث الحديث‏.‏

قال أبو زُرْعَةَ أوله حفص وحده‏.‏

1502- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ‏:‏ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ‏:‏ بَرَكَةُ الْوُضُوءِ قَبْلَ الطَّعَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ بَرَكَةُ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ، وَبَعْدَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، لَوْ كَانَ هَذَا الْحَدِيثُ صَحِيحًا كَانَ حَدِيثًا، وَأَبُو هَاشِمٍ الرُّمَّانِيُّ لَيْسَ هُو‏.‏

قَالَ‏:‏ وَيُشْبِهُ هَذَا الْحَدِيثُ أَحَادِيثَ أَبِي خَالِدٍ الْوَاسِطِيِّ، عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ عِنْدَهُ مِنْ هَذَا النَّحْوِ أَحَادِيثُ مَوْضُوعَةٌ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، وَعَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَى عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةً خَمْسَةً سِتَّةً‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَمَنْ لَمْ يَفْهَمْ، وَرَأَى تِلْكَ الأَحَادِيثَ الَّتِي تُرْوَى عَنْهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَحُسْيَنٍ الْمُعَلِّمِ، يَظُنُّ أَنَّ خَالِدًا هَذَا هُوَ الدَّالانِيُّ، وَالدَّالانِيُّ ثِقَةٌ، وَهَذَا ذَاهِبُ الْحَدِيثِ، وَمَنْ يَفْهَمْ لَمْ يَخْفَ عَلَيْهِ‏.‏

1503- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَيْفُ بْنُ هَارُونَ الْبُرْجُمِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ‏:‏ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْفِرَاءِ، وَالسَّمْنِ، وَالْجُبْنِ‏؟‏ فَقَالَ‏:‏ الْحَلالُ مَا أَحَلَّهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ، وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ، وَمَا سَكَتَ عَنْهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، رَوَاهُ الثِّقَاتُ، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ، لَيْسَ فِيهِ سَلْمَانُ، وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

1504- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ أُهْدِيَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ضَبٌّ، فَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ، فَقُلْنَا‏:‏ أَلا تُطْعِمُ السُّؤَّالَ‏؟‏ قَالَ‏:‏ لا تُطْعِمِي السُّؤَّالَ مَا لا تَأْكُلِينَ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ‏:‏ أَخْطَأَ فِيهِ عُبَيْدٌ، قَالَ‏:‏ عَنْ مَنْصُورٍ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ حَمَّادٍ، وَكَانُوا أَرْبَعَةَ إِخْوَةٍ‏:‏ يَحْيَى، وَعُبَيْدٌ، وَمُحَمَّدٌ، وَعَنْبَسَةٌ، وَعَنْبَسَةُ أَصْغَرُهُمْ، وَالصَّحِيحُ‏:‏ مَا حَدَّثَنَا بِهِ قَبِيصَةُ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ‏:‏ أُهْدِيَ لِعَائِشَةَ ضِبَابٌ‏.‏

1505- وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ قَرَأَ عَلَيْنَا أَبُو زُرْعَةَ كِتَابَ الأَطْعِمَةِ، فَانْتَهَى إِلَى حَدِيثٍ كَانَ حَدَّثَهُمْ قَدِيمًا‏:‏ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ الْوَرَّاقُ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِلاقِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ تَعَشَّوْا، وَلَوْ بِكَفٍّ مِنْ حَشَفٍ، فَإِنَّ تَرْكَ الْعَشَاءِ مَهْرَمَةٌ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ، وَلَمْ يَقْرَأْهُ عَلَيْنَا‏.‏

وَانْتَهَى أَبُو زُرْعَةَ إِلَى حَدِيثٍ آخَرَ‏:‏ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبَانٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ أَحَبَّ أَنْ تَكْثُرَ لَهُ بَرَكَةُ بَيْتِهِ، فَلْيَتَوَضَّأ إِذَا حَضَرَ غَدَاهُ، وَإِذَا رُفِعَ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَامْتَنَعَ مِنْ قِرَاءَتِهِ، فَلَمْ يُسْمَعْ مِنْهُ‏.‏

1506- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ كَذَا رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَرَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، وَأَبِي بِشْرٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ عِنْدِي مَحْفُوظٌ‏.‏

1507- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ الأَيْلِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ، قَالَ‏:‏ إِنَّ كَانَ جَامِدًا الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ كِلاهُمَا وَهِمَ، وَالصَّحِيحُ‏:‏ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1508- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، وَأَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلا يَمْسَحْ بِيَدِهِ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَهَا، أَوْ يُلْعِقَهَا، فَإِنْهُ لا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ الْبَرَكَةُ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ النَّاسُ يَقُولُونَ‏:‏ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَطْ بِلا أَبِي صَالِحٍ‏.‏

1509- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ حَفْصٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي فِي أَيِّهِنَّ الْبَرَكَةُ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَكَذَا قَالَ‏:‏ وَإِنَّمَا هُوَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1510- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيُمِطْ عَنْهَا الأَذَى، ثُمَّ لِيَأْكُلْهَا، وَلا يَدَعَهَا لِلشَّيْطَانِ‏.‏

وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ حَمَّادٌ أَحْفَظُ‏.‏

1511- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ نَزِيلُ مَكَّةَ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبَلِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ‏:‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَكَلَ، أَوْ شَرِبَ، قَالَ‏:‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا، وَسَقَانَا، وَسَوَّغَهُ، وَجَعَلَ لَهُ مَخْرَجًا‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ لَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ هَذَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي عُقَيْلٍ زَهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبَلِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1512- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ مِثْلُ الصَّائِمِ الصَّابِرِ‏.‏

وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ الأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَقِيلَ‏:‏ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

فَقَالَ‏:‏ حَدِيثُ مَعْنٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَحْفُوظٌ، رَوَاهُ دَاوُدُ الْعَطَّارُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مَعْنٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1513- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ، عَنْ عَمِّهِ حَكِيمِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ، عَنْ سَلْمَانَ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، لا أَعْلَمُهُ إِلا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ مِثْلُ الصَّائِمِ الصَّابِرِ‏.‏

وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ، عَنْ عَمِّهِ حَكِيمِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَنَةَ الأَسْلَمِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَقِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

قَالَ‏:‏ حَدِيثُ الدَّرَاوَرْدِيِّ أَشْبَهُ‏.‏

1514- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ كَانَ رَوَاهُ قَدِيمًا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ شَيْبَةَ الْحِزَامِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِذَا قُرِّبَ إِلَى أَحَدِكُمُ الْحَلْوَى، فَلْيَأْكُلْ مِنْهَا، وَلا يَرُدَّهَا‏.‏

فَامْتَنَعَ أَبُو زُرْعَةَ مِنْ أَنْ يُحَدِّثَنَا بِهِ، وَقَالَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

1515- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَحَادِيثَ ثَلاثَةٍ رَوَاهَا أَبُو يُوسُفَ الْمَدِينِيُّ، مِنْهَا‏:‏ حَدِيثُ أَبِي يُوسُفَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ‏:‏ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَبُو يُوسُفَ هَذَا اسْمُهُ يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ‏:‏ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، وَحَدِيثُ سَهْلٍ هُوَ بَاطِلٌ، وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ الثَّلاثَةُ بَوَاطِيلُ‏.‏

1516- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الزُّعَيْزِعَةِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الطَّعَامِ إِذَا قُرِّبَ إِلَيْهِ‏:‏ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيمَا رَزَقْتَنَا، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، بِسْمِ اللَّهِ فَإِذَا فَرَغَ، قَالَ‏:‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَنَّ عَلَيْنَا، وَهَدَانَا، وَالَّذِي أَشْبَعَنَا، وَأَرْوَانَا، وَكُلَّ الإِحْسَانِ آتَانَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَابْنُ أَبِي الزُّعَيْزِعَةِ لا يَشْتَغِلُ بِهِ مُنْكِرُ الْحَدِيثِ‏.‏

1517- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ دَخَلْتُ عَلَى خَالَتِي مَيْمُونَةَ، وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، فَقَالَتْ مَيْمُونَةُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلا أُطْعِمُكَ مِمَّا أَهْدَتْ إِلَيَّ أُخْتِي مِنَ الْبَادِيَةِ‏؟‏ فَقَرَّبَتْ ضَبَّيْنِ مَشْوِيَّيْنِ عَلَى خُبْزٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ كُلُوا، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِ قَوْمِي، أَجِدُنِي أَعَافُهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَقَالَتْ مَيْمُونَةُ‏:‏ لا آكُلُ مِنْ طَعَامٍ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ، فَشَرِبَ، وَعَنْ يَمِينِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَعَنْ يَسَارِهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لابْنِ عَبَّاسٍ‏:‏ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَسْقِيَ خَالِدًا‏؟‏، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ‏:‏ مَا أُحِبُّ أَنْ أُؤْثِرَ بِسُؤْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، عَلَى نَفْسِي أَحَدًا فَنَاوَلَهُ، فَشَرِبَ، وَشَرِبَ خَالِدٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ أَطْعَمَهُ اللَّهُ طَعَامًا، فَلْيَقُلْ‏:‏ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ، وَارْزُقْنَا خَيْرًا مِنْهُ، وَمَنْ سَقَاهُ اللَّهُ لَبَنًا، فَلْيَقُلْ‏:‏ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ، وَزِدْنَا مِنْهُ، فَإِنِّي لا أَعْلَمُ شَيْئًا يُجْزِئُ مِنَ الطَّعَامِ، وَالشَّرَابِ إِلا اللَّبَنُ‏.‏

قَالَ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ مِنْ وُجُوهٍ، وَقَدْ كَتَبْتُ خَطَأَهُ فِي ظَهْرٍ‏.‏

1518- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَرَوَى حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ مُصَفَّى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخَشَنِيِّ‏:‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ قَوْلُهُ‏:‏ لُحُومُ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ، لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ الزُّبَيْدِيِّ‏.‏

1519- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرْسُوسِيُّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الأُبُلِّيِّ، عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الاثْنَيْنِ، وَطَعَامُ الاثْنَيْنِ يَكْفِي الأَرْبَعَةَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

1520- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ كُلُوا الزَّيْتَ، وَائْتَدِمُوا بِهِ حَدَّثَ مُرَّةُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم هَكَذَا رَوَاهُ دَهْرًا، ثُمّ قَالَ بَعْدَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ‏:‏ أَحْسَبُهُ عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لَمْ يَمُتْ حَتَّى جَعَلَهُ‏:‏ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِلا شَكٍّ‏.‏

1521- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ‏:‏ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فَقَالَ شَيْخٌ عِنْدَهُ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ، يَقُولُ‏:‏ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، وَعَنْ كُلِّ نُهْبَةٍ، وَكُلِّ خَطْفَةٍ، وَكُلِّ مُجَثَّمَةٍ فَقَالَ سَعِيدٌ‏:‏ صَدَقَ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ أَخْطَأَ فِيهِ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ بَدَلَ أَبِي ذَرٍّ‏.‏

1522- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ زَائِدَةَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ‏.‏

وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ‏:‏ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ جَدِّهِ ابْنِ عُمَرَ‏.‏

1523- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِأَكْلِ الضَّبُعِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا أَرَادَ مَا رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ، قَالَ‏:‏ سَأَلْتُ جَابِرًا عَنِ الضَّبُعِ، أَصَيْدٌ هُوَ‏؟‏ قَالَ‏:‏ نَعَمْ قُلْتُ‏:‏ قَالَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏؟‏ قَالَ‏:‏ نَعَمْ‏.‏

1524- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ، وَدَمَانِ‏.‏

وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَاهُ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ أُسَامَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مَوْقُوفٌ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ الْمَوْقُوفُ أَصَحُّ‏.‏

1525- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ قِيلَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الأَعْرَابَ يَأْتُونَا بِلَحْمٍ، وَلا نَدْرِي هَلْ سَمَّوُا اللَّهَ عَلَيْهِ أَمْ لا‏؟‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ سَمُّوا اللَّهَ عَلَيْهِ، وَكُلُوا‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ الصَّحِيحُ‏:‏ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ أَصَحُّ كَذَا يَرْوِيهِ مَالِكٌ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، مُرْسَلٌ‏.‏

1526- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَا قُطِعَ مِنْ بَهِيمَةَ، وَهِيَ حَيَّةٌ مِنْ شَيْءٍ، فَالَّذِي قُطِعَ مِنْهَا لا يَأْكُلُهُ أَحَدٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

1527- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّإِ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏:‏ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدَ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْتَ مَيْمُونَةَ، فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ، فَقَالَ خَالِدٌ‏:‏ حَرَامٌ هُوَ‏؟‏ قَالَ‏:‏ لا، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَى مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّإِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَخَالِدٍ، وَالْقَعْنَبِيُّ رَوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ خَالِدٍ، وَهُوَ أَصَحُّ‏.‏

فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لابْنِ الْجُنَيْدِ، فَقَالَ‏:‏ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْمَكِّيُّ، كَمَا رَوَاهُ الْقَعْنَبِيُّ، وَالصَّحِيحُ عِنْدِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏:‏ دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدٌ‏.‏

1258- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ هِقْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا يَأْكُلُ أَحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ، وَلا يَشْرَبْ بِشِمَالِهِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانُ يَشْرَبُ بِشِمَالِهِ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، وَكَذَا حَدَّثَنَاهُ هِشَامٌ، وَقَدْ حَدَّثَنِي الأَنْصَارِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ دِهْقَانَ مَوْلَى أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1529- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ بِشْرِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الشَّامِيِّ، عَنْ أَبِي عِقَالٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ اثْرُدُوا وَلَوْ بِالْمَاءِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السِّنْدِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ هَذَا مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ، ظَنَنْتُ أَنَّهُ أَحْسَنَ حَالا مِنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الْبَصْرِيِّ، فَإِذَا هُوَ قَرِيبٌ مِنْهُ‏.‏

1530- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْقَطَّانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الزَّيْتُونِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ‏:‏ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ قَدِيدًا فِي طَبَقٍ مُتَّكِئًا، ثُمَّ قَامَ إِلَى فُخَّارَةٍ فِيهَا مَاءٌ، فَشَرِبَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ‏.‏

1531- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لَوَدِدْتُ أَنَّ عِنْدِي خُبْزَةً بَيْضَاءَ مِنْ بُرَّةٍ سَمْرَاءَ مُلَبَّقَةٍ بِسَمْنٍ، وَلَبَنٍ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، وَلا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ بْنِ خَوْطٍ‏.‏

وَكَذَلِكَ الْحَدِيثُ الآخَرُ الَّذِي يَرْوِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ دِبَاغُ الأَدِيمِ طُهُورُهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا أَيْضًا بَاطِلٌ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَأَيُّوبُ بْنُ خَوْطٍ يَرْوِي عَنْ نَافِعٍ‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ رَوَى عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَوْطٍ شَيْئًا‏؟‏

قَالَ‏:‏ لا أَدْرِي‏.‏

1532- وَسَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ‏:‏ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ الْهُجَنَّعَ، قَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يَحِلُّ لَنَا مِنَ الْمَيْتَةِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ نَغْتَبِقُ، وَنَصْطَبِحُ قَدَحًا بِاللَّيْلِ، وَقَدَحًا بِالْغَدَاةِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ ذَاكَ الْجُوعُ كُلُّهَا، وَأَحَلَّهَا لَهُمْ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ قَالَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ‏:‏ الصَّبُوحُ‏:‏ شُرْبُ الْغَدَاةِ، وَالْغَبُوقُ‏:‏ شُرْبُ الْعَشِيِّ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ كَذَا قَالَ مُسَدَّدٌ وَإِنَّمَا هُوَ‏:‏ وَهْبُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ، هُوَ وَهْبُ بْنُ عُقْبَةَ‏.‏

1533- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَاسٌ، فَرَأَى أَجْسَامَهُمْ ضَارِعَةً، فَقَالَ لَهُمْ‏:‏ مَا بِأَرْضِكُمْ أُدْمٌ‏؟‏ قَالُوا‏:‏ لا قَالَ‏:‏ فَمَا يَكُونُ بِأَرْضِكُمُ الْخَلُّ‏؟‏ قَالُوا‏:‏ بَلَى قَالَ‏:‏ فَإِنَّهُ أُدْمٌ وَلا أَرَاهُ إِلا قَالَ لأُنَاسٍ قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْبَحْرَيْنِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

1534- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ وَاصِلٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ ابْنِ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ مَعْقِلا، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ إِذَا وَقَعَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ، فَلْيُمِطْ عَنْهَا الأَذَى، وَلْيَأْكُلْهَا، وَلا يَدَعَهَا لِلشَّيْطَانِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا يَرْوِيهِ عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ‏:‏ أَنَّ مَعْقِلا، قَالَ‏:‏ نَهَى‏.‏

1535- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الرَّازِيُّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَفْرِيقِيِّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ نَهَى عَنْ أَكْلِ الْمُجَثَّمَةِ، وَالنُّهْبَى، وَالْخَطْفَةِ، وَعَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَالْمُجَثَّمَةُ‏:‏ الَّتِي تُصَادُ بِالنَّبْلِ‏.‏

وَقَالَ أَبِي‏:‏ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ لا يَسْتَوِي‏.‏

1536- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ‏.‏

وَرَوَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، وَسَالِمٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ حَدِيثُ ابْنِ نُمَيْرٍ أَصَحُّ‏.‏

1537- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ أَخِي جُوَيْرِيَةَ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ جُوَيْرِيَةُ يَهِمُ فِيهِ‏.‏

1538- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ وَهِمَ يَحْيَى‏.‏

1539- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَائِشَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ‏:‏ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي يَدِهِ سَفَرْجَلَةٌ، فَأَلْقَاهَا إِلَيَّ، وَقَالَ‏:‏ إِنَّهَا تَجُمُّ الْفُؤَادَ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

1540- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَطَّافٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ وَهِمَ فَيهِ أَشْعَثُ، وَكَانَ كُوفِيًّا، شَيْخٌ صَالِحٌ كَانَ هَاهُنَا عِنْدَنَا، وَالْحَدِيثُ حَدِيثُ ابْنِ مَهْدِيٍّ الَّذِي رَوَاهُ سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، وَابْنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1541- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ، فَاخْتُلِفَتِ الرِّوَايَةُ عَنْهُ‏:‏

فَرَوَى مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ الْمَرْوَزِيُّ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو، وَقَالَ‏:‏ كُنْتُ أَرْمِي نَخْلا لِلأَنْصَارِ، فَأَخَذُونِي، فَذَهَبُوا بِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالُوا‏:‏ هَذَا يَرْمِي نَخْلَنَا، قَالَ‏:‏ يَا رَافِعُ، لِمَ تَرْمِي نَخْلَهُمْ‏؟‏ فَقُلْتُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْجُوعُ، قَالَ‏:‏ لا تَرْمِ، وَكُلْ مَا وَقَعَ، أَشْبَعَكَ اللَّهُ‏.‏

وَرَوَى الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ، عَنِ الْفَضْلِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، يَقُولُ‏:‏ الصَّحِيحُ‏:‏ صَالِحُ بْنُ أَبِي جُبَيْرٍ، رَوَاهُ أَبُو تُمَيْلَةَ، وَقَصَّرَ بِهِ، وَالصَّحِيحُ مُتَّصِلٌ‏.‏

1542- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي الْعُرْيَانِ الْمُجَاشِعِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْيَهُودَ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا، وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا، اللَّهُ إِذَا حَرَّمَ أَكْلَ شَيْءٍ حَرَّمَ ثَمَنَهُ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ‏:‏ عَنْ بَرَكَةَ أَبِي الْوَلِيدِ، وَهِمَ فِيهِ هُشَيْمٌ‏.‏

1543- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يُكَنَّى‏:‏ أَبَا الْفَضْلِ الأَشَجِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ الطِّينِ، وَقَالَ‏:‏ مَنْ أَكَلَ الطِّينَ، فَقَدْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ نَفْسِهِ‏.‏

فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ، وَالشَّيْخُ لا أَعْرِفُهُ‏.‏

1544- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى مَوْلَى جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ مَا عَابَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا قَطُّ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لَمْ يُتَابِعْ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ، إِنَّمَا هُوَ‏:‏ الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1545- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُحُومِ الْجَلالَةِ، وَأَلْبَانِهَا‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ‏.‏

1546- وَانْتَهَى أَبُو زُرْعَةَ إِلَى حَدِيثٍ‏:‏ كَانَ حَدَّثَ بِهِ قَدِيمًا فِي كِتَابِ الأَطْعِمَةِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحِزَامِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ كَانَ أَحَبُّ اللَّحْمِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الذِّرَاعَ‏.‏

فَلَمْ يَقْرَأْهُ، وَقَالَ‏:‏ هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

باب علل أخبار رويت في الأشربة

1547- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِشَرَابٍ وَعِنْدَهُ أَبُو بَكْرٍ، فَنَاوَلَ أَعْرَابِيًّا الْحَدِيثَ‏.‏

وَقَالَ أَبِي‏:‏ هَكَذَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى، وَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ حِينَ حَدَّثَنِي بِهِ أَنَّهُ خَطَأٌ، فَتَرَكْتُ، وَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا، وَهُوَ خَطَأٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَصْحَابُ زَائِدَةَ يُخَالِفُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، يَقُولُونَ‏:‏ يَحْيَى بْنُ يَعْلَى، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

قَالَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مَعْرُوفٌ بِهِ أَبُو طُوَالَةَ، غَيْرَ أَنَّ يَحْيَى كَذَا حَدَّثَنَا‏.‏

وَأَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ الآدَمِيُّ، أَنَّهُ وَقَعَ عِنْدَهُ عَنْ يَحْيَى كَذَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَتَوَهَّمْتُ أَنْ يَكُونَ وَهِمَ الشَّيْخُ، وَكَانَ فِي قَلْبِي مِنْ ذَلِكَ حَتَّى رَأَيْتُ فِي كِتَابِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاشِدٍ الآدَمِيِّ، بِبَغْدَادَ‏:‏ كَذَا سَمِعَهُ مِنْ يَحْيَى بْنِ يَعْلَى، فَسَكَنَ قَلْبِي‏.‏

1548- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَرِيكٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ دَخَلَ، فَشَرِبَ مِنْ قِرْبَةٍ، وَهُوَ قَائِمٌ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ وَهِمَ شَرِيكٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ رَوَاهُ شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ زَيْدِ ابْنِ ابْنَةِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ دَخَلَ، فَشَرِبَ مِنْ قِرْبَةٍ وَهُوَ قَائِمٌ‏.‏

1549- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ‏:‏ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ اشْرَبُوا فِي الظُّرُوفِ، وَلا تَسْكَرُوا‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ فوَهِمَ أَبُو الأَحْوَصِ، فَقَالَ‏:‏ عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَلَبَ مِنَ الإِسْنَادِ مَوْضِعًا، وَصَحَّفَ فِي مَوْضِعٍ‏.‏

أَمَّا الْقَلْبُ‏:‏ فَقَوْلُهُ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، أَرَادَ‏:‏ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، ثُمَّ احْتَاجَ أَنْ يَقُولَ‏:‏ ابْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، فَقَلَبَ الإِسْنَادَ بِأَسْرِهِ، وَأَفْحَشَ فِي الْخَطَإِ‏.‏

وَأَفْحَشُ مِنْ ذَلِكَ، وَأَشْنَعُ تَصْحِيفُهُ فِي مَتْنِهِ‏:‏ اشْرَبُوا فِي الظُّرُوفِ، وَلا تَسْكَرُوا‏.‏

وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ‏:‏ أَبُو سِنَانٍ ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ، وَزُبَيْدٌ الْيَامِيُّ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، وَسِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، وَالْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، وسلمة بن كهيل كلهم عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، فَزُورُوهَا، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي فَوْقَ ثَلاثٍ، فَأَمْسِكُوا مَا بَدَا لَكُمْ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ إِلا فِي سِقَاءٍ، فَاشْرَبُوا فِي الأَسْقِيَةِ، وَلا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا‏.‏

وَفِي حَدِيثِ بَعْضِهِمْ، قَالَ‏:‏ وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ وَلَمْ يَقُلْ أَحُدٌ مِنْهُمْ‏:‏ وَلا تَسْكَرُوا‏.‏

وَقَدْ بَانَ وَهْمُ حَدِيثِ أَبِي الأَحْوَصِ، مِنَ اتِّفَاقِ هَؤُلاءِ الْمُسَمَّى عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ خِلافِهِ‏.‏

1550- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَطِشَ حَوْلَ الْكَعْبَةِ، فَاسْتَسْقَى، فَأُتِيَ بِشَرَابٍ مِنَ السِّقَايَةِ، فَشَمَّهُ، فَقَطَبَ، فَقَالَ‏:‏ عَلَيَّ ذَنُوبًا مِنْ زَمْزَمَ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ شَرِبَهُ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا إِسْنَادٌ بَاطِلٌ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَهِمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، وَإِنَّمَا ذَاكَرَهُمْ سُفْيَانُ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ مُرْسَلٌ، وَلَعَلَّ الثَّوْرِيَّ إِنَّمَا ذَكَرَهُ تَعَجُّبًا مِنَ الْكَلْبِيِّ حِينَ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ مُسْتَنْكِرًا عَلَى الْكَلْبِيِّ‏.‏

1551- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، يَقُولُ‏:‏ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ، يَقُولُ‏:‏ حَدِيثُ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ خَطَأُ الإِسْنَادِ، وَالْكَلامِ‏.‏

فَأَمَّا الإِسْنَادُ‏:‏ فَإِنَّ شَرِيكًا، وَأَيُّوبَ، وَمُحَمَّدَ ابْنَيْ جَابِرٍ، رَوَيَاهُ عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَمَا رَوَاهُ النَّاسُ‏:‏ فَانْتَبِذُوا فِي كُلِّ وِعَاءٍ، وَلا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ كَذَا أَقُولُ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، أَمَّا الصَّحِيحُ‏:‏ حَدِيثُ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ‏.‏

1552- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم طَافَ بِالْبَيْتِ فَاسْتَسْقَى، فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ، فَشَمَّهُ، فَقَطَّبَ وَجْهَهُ، فَقِيلَ‏:‏ أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ لا‏.‏

فَقُلْتُ لَهُمَا‏:‏ مَا عِلَّةُ هَذَا الْحَدِيثِ‏؟‏ وَهَلْ هُوَ صَحِيحٌ‏؟‏

فَقَالا‏:‏ أَخْطَأَ ابْنُ يَمَانٍ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ‏.‏

وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَالَّذِي عِنْدِي أَنَّ يَحْيَى بْنَ يَمَانٍ دَخَلَ حَدِيثٌ لَهُ فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى أَبِي مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَشْرَبُ نَبِيذَ الْجَرِّ‏.‏

وَعَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ كَانَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ الْحَدِيثَ‏.‏

فَسَقَطَ عَنْهُ إِسْنَادُ الْكَلْبِيِّ، فَجَعَلَ إِسْنَادَ مَنْصُورٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ لِمَتْنِ حَدِيثِ الْكَلْبِيِّ‏.‏

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ وَهِمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، إِنَّمَا هُوَ‏:‏ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1553- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ مُدْمِنُ خَمْرٍ، كَانَ كَعَابِدِ وَثَنٍ‏.‏

وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، فَقَالَ‏:‏ عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ ثُوَيْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدِيثُ حَكِيمٍ عِنْدِي أَصَحُّ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ فَحَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ، أَوْ ثُوَيْرٌ‏؟‏

فَقَالَ‏:‏ مَا فِيهِمَا إِلا ضَعِيفٌ غَالٍ فِي التَّشَيُّعِ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَأَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ هُمَا مُتَقَارِبَانِ‏.‏

1554- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ ثُوَيْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ مَاتَ مُدْمِنَ خَمْرٍ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، إسرائيل، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ‏.‏

1555- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُجْلَسَ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ، يَرْوُونَهُ عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ هَكَذَا، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ صَحِيحِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، وَهُوَ مُفْتَعَلٌ لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ الثِّقَاتِ‏.‏

1556- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الأَنْصَارِيُّ الْمَدِينِيُّ الأَعْوَرُ، عَنْ نَافِعٍ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَأَبِي الزِّنَادِ كلهم عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ مَنْ أَبُو يَحْيَى هَذَا‏؟‏

قَالَ‏:‏ هُوَ مَجْهُولٌ، وَأَبُو الزِّنَادِ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ عُمَرَ‏.‏

1557- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَبَابَةُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ يَعْمُرَ‏:‏ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْمُزَفَّتِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ شَبَابَةَ، وَلا يُعْرَفُ لَهُ أَصْلٌ‏.‏

1558- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى الْحَنَّاطِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ لَعَنَ عَشَرَةً‏:‏ الْخَمْرَ، وَعَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عِيسَى الْحَنَّاطِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لا أُبْعِدُ عِيسَى أَنْ يَكُونَ قَالَ مَرَّةً كَذَا، وَمَرَّةً كَذَا، هَذَا مِنْ عِيسَى‏.‏

1559- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو‏:‏ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ، قَالَ‏:‏ شُرْبُ الْخَمْرِ، مَنْ شَرِبَهَا لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، فَإِنْ مَاتَ، مَاتَ مَيْتَةَ جَاهِلِيَّةٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ‏:‏ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ مِنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ‏.‏

1560- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ حَمَّادٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَوْ غَيْرِهِ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ، إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ‏:‏ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ مِنْ حَمَّادٍ‏.‏

1561- وَحَدَّثَنَا أَبِي قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الأَسْفَاطِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ‏.‏

قَالَ شُعْبَةُ‏:‏ قُلْتُ لِقَتَادَةَ‏:‏ سَمِعْتُهُ مِنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ‏؟‏ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي بِهِ أَيُّوبُ، فَلَقِيتُ أَيُّوبَ، فَسَأَلْتُهُ، فَحَدَّثَنِي بِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَقُلْتُ لأَيُّوبَ‏:‏ سَمِعْتَ مِنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ‏؟‏ قَالَ‏:‏ لا، حَدَّثَنِي بِهِ أَبُو بِشْرٍ، فَلَقِيتُ أَبَا بِشْرٍ، فَسَأَلْتُهُ، فَحَدَّثَنِي أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ‏.‏

1562- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَوْلَهُ‏:‏ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا أَصَحُّ، مَرْفُوعٌ، كَذَا رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، مَرْفُوعٌ‏.‏

1563- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَرْفَطَةَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الأَوْعِيَةِ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ كَانَ شُعْبَةُ يُخْطِئُ فِي اسْمِ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ، وَكَانَ أَبُو عَوَانَةَ، يَقُولُ‏:‏ خَالِدُ بْنُ عَلْقَمَةَ، فَقَالَ شُعْبَةُ‏:‏ لَمْ يَكُنْ بِخَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ، وَإِنَّمَا كَانَ مَالِكَ بْنَ عَرْفَطَةَ، فَلَقَّنَهُ الْخَطَأَ، وَتَرَكَ الصَّوَابَ، وَتَلَقَّنَ مَا قَالَ شُعْبَةُ، لَمْ يَجْسُرْ أَنْ يُخَالِفَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَى أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ حَدِيثًا وَاحِدًا، وَعَنْ مُعَاوِيَةَ حَدِيثًا وَاحِدًا، وَعَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ حَدِيثًا وَاحِدًا، وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ رُؤْيَةً، وَعَنِ الْحَسَنِ رُؤْيَةً، وَعَنِ الْحَكَمِ أَحْرُفًا، وَكَانَ شُعْبَةُ يُنْكِرُ عَلَيْهِ أَحَادِيثَهُ، عَنِ الْحَكَمِ، وَيَقُولُ‏:‏ لَمْ يَكُنْ ذَاكَ الْحَكَمَ الَّذِي سَمِعْتُهُ، وَرَوَى عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ وَاحِدًا، فَأَمَّا عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ‏:‏ أَنَّهُ كَانَ يُنْبَذُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1564- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْخَمْرَ، فَقَالَ رَجُلٌ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ الْمِزْرَ‏؟‏ قَالَ‏:‏ مَا الْمِزْرُ‏؟‏ قَالَ‏:‏ حَبَّةٌ بِالْيَمَنِ قَالَ‏:‏ هَلْ يُسْكِرُ‏؟‏ قَالُوا‏:‏ نَعَمْ قَالَ‏:‏ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، لا يُحْتَمَلُ عِنْدِي أَنْ يَكُونَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَبِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَشْبَهُ‏.‏

1565- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قَالَ‏:‏ سُئِلَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، فَقَالَ‏:‏ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقُلْتُ‏:‏ فَالْجَفُّ‏؟‏ قَالَ‏:‏ ذَاكَ شَرٌّ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا، هُوَ ابْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي الْعَلانِيَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لا يَرْوِي ابْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ شَيْئًا‏.‏

1566- وسألتُه، عن حديثٍ، رواه ابن أبي ذئب، عن الزُّهْريِّ عن القاسم بن محمد عن أسلم مولى عمر قال‏:‏ لا أشرب خلا من خمر أفسدت حتى يبدى الله أفسادها فعند ذلك يطيب للرجل فلا بأس إلى أمرء يبتاع خلا وقد وجدتموه مع أهل الكتاب مالم نعلم أنهم تعمدوا إفسادها بعد ما صار خمرا‏.‏

فقال أبي يشبه أن يكون عامة هذا الكلام من كلام الزهري لأنه قد روى بهذا الإسناد عن عمر كلام في الطلا وروى، عن الزُّهْريِّ قوله هذا الكلام فاستدللنا ان هذا الكلام ليس هو من كلام عمر وأنه كلام فكان أقوام لا يضبطون فجعلوا كلامه في الحديث وإما الحفاظ وأصحاب الكتب فكانوا يميزون كلام الزهري من الحديث فذكرت هذا الحديث لأبي زُرْعَةَ فقال الذي عندي ان هذا كله كلام الزهري وذكر نحو ما‏.‏

قال أبي‏:‏ في بيان علة هذا الحديث‏.‏

1567- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْحَلَبِيُّ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَنْظُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَنْظُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، لَمْ يَقُلْ‏:‏ نَافِعٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ، بِلا نَافِعٍ‏.‏

1568- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مِسْكِينِ بْنِ دِينَارٍ التَّيْمِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو زَيْدٍ الْجَرْمِيُّ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ، وَلا مَنَّانٌ، وَلا مُدْمِنُ خَمْرٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

1569- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمَانَ الرَّازِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ، قَالَ‏:‏ كُنْتُ آخِذًا بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِ الشَّجَرَةِ الَّتِي بَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهَا، فَبَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لا نَفِرَّ، وَسَمِعْتُهُ حِينَ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، وَشَهِدْتُهُ حِينَ أَمَرَ بِشُرْبِهِ، وَقَالَ‏:‏ اجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ كَذَا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، وَرَوَاهُ الْفَضْلُ بن دكين، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَشْبَهُ‏.‏

1570- وسألتُه، عن حديثٍ، رواه مؤمل بن إِسماعيل عن حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب أن أبا الدرداء كان يشرب من الطلا ما قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا حديث باطل‏.‏

1571- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْعَبَّاسُ الْخَلالُ، عَنْ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ عَبْدِ الْقُدُّوسِ الْكَلاعِيِّ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا تَذْهَبُ الأَيَّامُ حَتَّى تَشْرَبَ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ، يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَهُوَ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ بْنِ حَبِيبٍ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ مَا حَالُهُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ لا أَعْرِفُهُ‏.‏

1572- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا تَجْمَعُوا بَيْنَ الزَّهْوِ، وَالرُّطَبِ، وَلا بَيْنَ الزَّبِيبِ، وَالتَّمْرِ، وَلَكِنِ انْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَتِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏.‏

1573- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ‏:‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَسْقَى فَنُزِعَ لَهُ دَلْوٌ مِنْ بِئْرِ أَرِيسَ، ثُمَّ صُبَّ لَهُ فِي قَدَحٍ، وَشِيبَ عَلَيْهِ لَبَنٌ، ثُمَّ أَتَى بِهِ فَشَرِبَ، وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ يَسَارِهِ، وَعُمَرُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ أَبُو طُوَالَةَ‏.‏

1574- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ فُرَاتِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْخَمْرَ بِعَيْنِهَا، وَعَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وَحَامِلَهَا، وَمَحْمَلَهَا، وَشَارِبَهَا، وَسَاقِيَهَا، وَآكِلَ ثَمَنِهَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَرِيرٌ، فَقَالَ‏:‏ عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ‏.‏

1575- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُشْرَبَ فِي الإِنَاءِ الْمَجْبُوبِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَابْنُ أَبِي حَبِيبَةَ، لَيْسَ بِالْقَوِيِّ‏.‏

1576- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ دُحَيْمٌ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ‏.‏

فقالا‏:‏ هذا وهم، إنما هو‏:‏ حنظلة، عَنْ طاوس، عَنِ ابْن عمر، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قال أَبُو محمد‏:‏ قال أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ ما أرى الوهم إلا من دحيم، فإني لم أره عند أحد منهم‏.‏

قال أَبِي‏:‏ الوهم من الوليد بْن مسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَى جَعْفَرُ بْنُ بَرْقَانَ فِي رِوَايَةِ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ جَلَسَ عَلَى مَائِدَةٍ يَشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرَ‏.‏

قال أَبِي‏:‏ فطلبت أثر هذا الحديث من ثقات أصحاب جعفر، فوجدت بعضهم يرويه عَنْ جعفر، عمن حدثه، عَنِ الزهري، وكان هشام بْن عمار، قديما حديثه أصح منه بآخرة، وذلك أنه كَانَ يلقن فما لقن تلقن، وقديما كَانَ يقرأ من كتابه‏.‏

1577- وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ قَائِدِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُسْقَى الْبَهَائِمُ الْخَمْرَ‏.‏

قال‏:‏ هذا باطل رفعه‏.‏

قلت له‏:‏ فإن أَبَا زُرْعَةَ، قال‏:‏ إنما هو موقوف‏.‏

قال أَبِي‏:‏ موقوف أيضا لا يصح، لأن ابْن لهيعة، روى عَنْ عبيد اللَّه بْن أَبِي جعفر، عَنْ نافع، عَنِ ابْن عمر‏:‏ أنه كره أن يسقى البهائم الخمر‏.‏

1578- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَرْفَطَةَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، نَهَى عَنِ الدُّبَاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ‏.‏

قال أَبِي‏:‏ وهم شعبة، إنما هو‏:‏ خالد بْن علقمة، عَنْ عَبْد خير‏.‏

1579- وَسَأَلْتُ أَبِي، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ أُتِيَ بِشَرَابٍ فَدَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ فِيهِ حَتَّى كَسَرَهُ بِالْمَاءِ، ثُمَّ شَرِبَ، ثُمَّ قَالَ‏:‏ إِنَّ هَذِهِ الأَسْقِيَةَ تَغْتَلِمُ فَإِذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ فَاكْسَرُوهَا بِالْمَاءِ‏.‏

قال أَبِي‏:‏ هذا حديث منكر، وعبد الملك بْن نافع شيخ مجهول‏.‏

1580- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا، رَوَاهُ طَلْقُ بْنُ السَّمْحِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ شُرَاحِيلَ بْنِ بُكَيْلٍ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي تَحْرِيمِ الْخَمْرِ وَلَعْنِ شَارِبِهَا وَسَاقِيهَا فِي كَلامٍ ذَكَرَهُ‏.‏

قال أَبِي‏:‏ طلق شيخ، وابن شريح، لا أظنه أدرك ابْن بكيل‏.‏

1581- سألتُ أبي عن حديث سعيد بن ذي لعوة أن أعرابيا شرب من أدواة عمر فسكر فقال سعيد مجهول لا أعلم روى عنه غير الشعبي وأبي إسحاق وقد روى الزهري عن السائب بن يزيد عن عمر أَنه قال على المنبر ذكر لي أن عبد الله بن عمر وأصحابه شربوا شرابا وأنا سائل عنه فإن كان يسكر حددتهم قال السائب فشهدت عمر حدهم‏.‏

1582- وَسَأَلْتُ أَبِي، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا يَرْوُونَهُ‏:‏ عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1583- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه أبو داود قال حدثنا محمد بن حميد، عن أبي توبة المصري، عن ابن عمر قال نزلت في الخمر ثلاث آيات فأول شيء نزلت يسألونك عن الخمر والميسر الآية فذكر الحديث‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا خطأ، إنما هو‏:‏ أبو طعمة قاريء مصر، عن ابن عمر قلت فيسمى أبو طعمة قال‏:‏ لا‏.‏

1584- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ‏:‏ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، فَقَالَ‏:‏ حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ‏:‏ صَدَقَ قُلْتُ‏:‏ مَا الْجَرُّ قَالَ‏:‏ كُلُّ شَيْءٍ عُمِلَ مِنْ مَدَرٍ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هذا خطأ، إنما هو هشام، عَنْ أَيُّوب نفسه، ليس فيه قتادة، أَبُو داود يخطئ فيه‏.‏

1585- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَامِرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ شَرِبَ فِي إِنَاءِ فِضَّةٍ فَكَأَنَّمَا جَرْجَرَ فِي جَوْفِهِ شِهَابَ نَارٍ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ ذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ نَافِعٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1586- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَخْطُبُ، وَهُوَ يَقُولُ‏:‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِيَّاكُمْ وَالْخَمْرَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمَّاهَا أُمَّ الْخَبَائِثِ، ثُمَّ أَنْشَأَ يَحُدِّثُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، وَمَعْمَرٌ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُثْمَانَ مَوْقُوفًا، وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

1587- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الصَّنْعَانِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ كُلُّ مُخَمَّرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَمَنْ شَرِبَ مُسْكِرًا نَجَّسَ صَلاتَهُ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، فَإِنْ سَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةٍ خَبَالٍ قِيلَ‏:‏ وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ‏:‏ صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ، وَمَنْ سَقَاهُ صَغِيرًا لا يَعْرِفُ حَلالَهُ مِنْ حَرَامِهِ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ‏.‏

فقال أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هذا حديث منكر‏.‏

1588- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ كَانَ أَحَبُّ الشَّرَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحُلْوَ الْبَارِدَ وَرَوَى هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، وَابْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَطْيَبُ الشَّرَابِ الْحُلْوُ الْبَارِدُ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ الْمُرْسَلُ أَشْبَهُ‏.‏

1589- وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ، عن حديثٍ، رواه أبو نعيم والقعنبي وعبد العزيز الأُويسي فروى أبو نعيم والقعنبي، عن عَبد الله بن عمر العمري، عن أَبيه، عن عَبد الرحمان بن رافع، عن أنس أَنه رأى عمر بن الخطاب يشرب قائما وروى عبد العزيز الأُويسي، عن عَبد الله العمري، عن أَبيه، عن عَبد الرحمان بن رافع أَنه رأى عمر شرب قائما أسقط والد عبد الرحيم بن رافع فقال أبو زُرْعَةَ هذا خطأ، إنما هو‏:‏ عبد الرحمان ابن رافع، عن أَبيه عن عمر‏.‏

1590- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه بقية عن مسلم بن زياد عن مكحول قال سمعت ابن عمر يقول ما امر عمر بن الخطاب بشرب الطلى قط ولا سقاه قط سَمِعْتُ أَبِي يقول هذا وهم مكحول لم يسمعه من ابن عمر‏.‏

1591- وَسَأَلْتُ أَبِي، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مُدْمِنُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ‏.‏

سَمِعْتُ أَبِي يقول‏:‏ هذا خطأ، إنما هو كما رَوَاهُ حسن بْن صالح، عَنْ محمد بْن المنكدر، قَالَ‏:‏ حدثت عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1592- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ، عن حديثٍ، رواه أحمد بن حنبل عن وكيع عن يحيى بن جعفر المازني عن هلال بن يزيد المازني، عن أبي هُرَيرة قال رأيت أبا هُرَيرة يقطع البسر من التمر بالمقراضين يعنى أَنه يكره أن ينبذ التمر والبسر يجمع بينهما وروى أحمد بن حنبل، عن عَبد الصمد بن عبدالوارث وأبي سعيد مولى بني هاشم عن يحيى بن يعفر عن هلال ابن يزيد، عن أبي هُرَيرة فسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ أيهما الصحيح قال يحيى ابن يعفر‏.‏

1593- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ، عن حديثٍ، رواه قَبِيصة بن عقبة، عن سفيان الثوري، عن عَبد الله بن جابر، عن أبي حازم قال سئل مجاهد عن نبيذ البختج قال كان نائما فانبهته‏.‏

وقال أبو زُرْعَةَ كذا قال قَبِيصة ووهم فيه، وإنما هو‏:‏ عبد الله بن جابر أبو حازم عن مجاهد‏.‏

علل أخبار رويت في الأضاحي والذبائح

1594- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَنَا بِهِ، عَنْ دُحَيْمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الصَّدَفِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ‏.‏

وسَمِعْتُ أَبِي يقول‏:‏ هذا حديث موضوع عندي، ولم يقرأ علينا‏.‏

1595- وَسَأَلْتُ أَبِي، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ ضَحَّى فَلْيَأْكُلْ مِنْ أُضْحِيَتِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هذا خطأ، حَدَّثَنَا أَبُو غسان، عَنْ حسن بْن صالح، عَنِ ابْن أَبِي ليلى، عَنْ عَطَاء، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسل، لا يقول فيه أَبُو هريرة‏.‏

1596- وَسَأَلْتُ أَبِي، عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلائِيِّ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ قُومِي إِلَى أُضْحِيَتِكِ فَاشْهَدِيهَا، فَإِنَّ لَكَ بِأَوَّلِ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِهَا يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ مَا سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِكِ قَالَتْ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ خَاصَّةً أَمْ لَنَا وَلِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً قَالَ‏:‏ بَلْ لَنَا وَلِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً‏.‏

فسَمِعْتُ أَبِي، يقول‏:‏ هذا حديث منكر‏.‏

1597- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه أبو داود عن شعبة، عن أبي عقيل قال سمعت أبا الخطيب يُحَدِّثُ أَنه سأل ابن عمر عن رجل أهدى بدنة فضلت ثم اشترى مكانها فنحرها ثم وجد الأولى قال ينحرهما جميعا فسَمِعْتُ أَبِي يقول هذا خطأ، إنما هو‏:‏ عقيل بن طلحة، عن أبي الخطيب، عن ابن عمر‏.‏

1598- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُنْبَذُ لَهُ فَيَشْرَبُهُ الْغَدَ، وَمِنْ بَعْدِ الْغَدِ، فَإِذَا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ أَمَرَ بِهِ فَأُهْرِيقَ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هذا خطأ، إنما هو حَمَّاد، عَنِ الْحَجَّاج، عَنْ يحيى بْن عبيد، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أخطأ فيه إِبْرَاهِيم بْن الْحَجَّاج‏.‏

1599- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنّ رَسُولَ صلى الله عليه وسلم ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ الْحَدِيثُ‏.‏

وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وروى هذا الحديث الثوري، فقال‏:‏ عَنْ عَبْد اللَّه بْن محمد بْن عقيل، عَنْ أَبِي سَلَمَة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أو عائشة، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

ورواه عبيد اللَّه بْن عَمْرو، وسعيد بْن سَلَمَة، فقالا‏:‏ عَنْ عَبْد اللَّه بْن محمد بْن عقيل، عَنْ عَلِيّ بْن حسين، عَنْ أَبِي رافع، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قلت لأبي زُرْعَةَ‏:‏ فما الصحيح‏؟‏

قَالَ‏:‏ ما أدري في ذي شيء‏.‏

قلت لأبي‏:‏ فما الصحيح‏؟‏

قَالَ أَبِي‏:‏ ابْن عقيل لا يضبط حديثه‏.‏

قلت‏:‏ فأيهما أشبه عندك‏؟‏

قَالَ‏:‏ اللَّه أعلم‏.‏

وقال أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هذا من ابْن عقيل، الذين رووا عَنِ ابْن عقيل كلهم ثقات‏.‏

1600- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ جَارِيَةً لَهُمْ سَوْدَاءَ ذَبَحَتْ لَهُمْ شَاةً بِمَرْوَةٍ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ، فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا‏.‏

وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ ابْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ‏.‏

وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، يُقَالُ لَهُ‏:‏ مُعَاذُ بْنُ سَعْدٍ، أَوْ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ‏:‏ أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى‏.‏

قُلْتُ لَهُمَا‏:‏ فَأَيُّهُمُ الصَّحِيحُ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ ورواه داود العطار، عَنْ مُوسَى بْن عقبة، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هذا خطأ، وحديث أَبِي مُعَاوِيَة خطأ أيضا، والصحيح‏:‏ حديث مالك، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ رجل‏.‏

قلت‏:‏ فما يقول عبيد اللَّه العمري‏؟‏

قَالَ‏:‏ يحتمل أن يكون معاذ بْن سعد، أو سعد بْن معاذ من ولد كعب بْن مالك‏.‏

1601- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لْيَلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَبْشَانِ جَذْعَانِ أَمْلَحَانِ، فَضَحَّى بِهِمَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ ما أدري ما هذا، لا أعرف لأبي الدرداء ابنا يقال له‏:‏ عبادة، وهذا من تخاليط ابْن أَبِي ليلى‏.‏

1602- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاةِ فَلْيُعِدْ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم انْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ فَذَبَحَهُمَا، وَانْكَفَأَ النَّاسُ إِلَى غُنَيْمَةٍ فَتَوَزَّعُوهَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الْكَلامُ الأَوَّلُ أَنَّ تَابَعَهُ عَلَيْهِ ابْنُ عُلَيَّةَ، وَقِصَّةُ ذَبْحِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْكَبْشَيْنِ الأَمْلَحَيْنِ، فَإِنَّ عَبْدَ الْوَهَّابِ الثَّقَفَيَّ خَالَفَهُ، فَقَالَ‏:‏ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَأَيُّهُمَا أَشْبَهُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ حَدِيثُ عَبْدِ الْوَهَّابِ أَشْبَهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏.‏

1603- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه ابن جابر، عن جابر الجعفي عن قزعة قال اشترى أبو سعيد الخدري شاة ليضحي فعدا عليها الذئب فقطع إليها فضحى بها أبو سعيد قال رواه شعبة وسفيان واختلفا فيه قال شعبة، عن جابر، عن مُحمد بن قرطة، عن أبي سعيد وقال الثوري، عن جابر عن قرطة، عن أبي سعيد قال الثوري احفظ‏.‏

1604- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مالك، عَنْ عَمْرو بْن الحارث، عَنْ عبيد بْن فيروز، عَنِ الْبَرَاء، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، في الضحايا‏.‏

فقال أَبِي‏:‏ نقص مالك من هذا الإسناد رجلا، إنما هو‏:‏ عَمْرو بْن الحارث، عَنْ سليمان بْن عَبْد الرَّحْمَن الدمشقي، عَنْ عبيد بْن فيروز، عَنِ الْبَرَاء، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1605- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَاذَانُ الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِذَا ضَحَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ مِنْ أُضْحِيَتِهِ‏.‏

قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُ النَّاسِ بِهَذَا، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، فَقَالَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا الصَّحِيحُ‏.‏

1606- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زُهَيْرٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ الصَّائِدِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ‏:‏ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالأُذُنَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَأَيْتُ فِي كِتَابِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْكِنْدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْجَرَّاحِ بْنِ الضَّحَّاكِ الْكِنْدِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَشْوَعَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ، وَهَذَا أَشْبَهُ‏.‏

1607- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ أَرْبَعٌ لا تُجْزِئُ فِي الضَّحَايَا وَأَنَّ رَجُلا قَالَ لِلْبَرَاءِ‏:‏ إِنَّا نَكْرَهُ النَّقْصَ فِي الْقَرْنِ وَالأُذُنِ، فَقَالَ لَهُ الْبَرَاءُ‏:‏ اكْرَهْ لِنَفْسِكَ مَا شِئْتَ وَلا تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

رَوَى عَنْ سُلَيْمَانَ هَذَا الْحَدِيثَ يَزِيدُ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَابْنُ لَهِيعَةَ، وَزَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، وَشُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، كُلُّهُمْ قَالُوا‏:‏ عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ، عَنِ الْبَرَاءِ‏.‏

فأما ابْن إسحاق، فروى‏:‏ عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب، عَنْ سليمان بْن عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ عبيد بْن فيروز، عَنِ الْبَرَاء‏.‏

وروى مالك بْن أنس، عَنْ عَمْرو بْن الحارث، عَنْ عبيد بْن فيروز، ولم يذكر سليمان‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ سليمان بْن عَبْد الرَّحْمَن الدمشقي ثقة، وعبيد بْن فيروز‏:‏ جزري لا بأس به، فيشبه أن يكون زَيْد بْن أَبِي أنيسة قد سمع من عبيد بْن فيروز، لأنه من أهل بلده‏.‏

1608- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْن سُوَيْدٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَة بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَ حَدِيثِ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ، فِي‏:‏ أَرْبَعٍ لا يُجْزِئْنَ فِي الضَّحَايَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، إِنَّمَا يَرْوِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ الْفَدَكِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ مُرْسَلٌ‏.‏

1609- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا، وَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا، فَإِنَّ اللَّهَ مُحْسِنٌ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا وَهْمٌ، إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ، عَنْ شَدَّادٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1610- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه عبيد بن إسحاق عن قيس، عن أبي حمزة الثمالي ثابت عن إِبراهيم أَنه كره أن يذبح بالقرن وبالسن وبالعظم‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا وهم، وإنما هو‏:‏ أبو حمزة القصاب ميمون وأبو حمزة الثمالي لايروى عن إِبراهيم‏.‏

1611- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو هَارُونَ الْبَكَّاءُ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ‏:‏ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، ذَبَحَ عَنْ نِسَائِهِ بَقَرَةً‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

1612- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْهَا يَوْمَ عَرَفَةَ، يَعْنِي‏:‏ الْعَتِيرَةَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، يَعْنِي بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

1613- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ الْحَدِيثُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَاهُ مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ لا يَقُولُ‏:‏ عَنِ ابْنِ جَابِرٍ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ هَذَا مِنْ تَخْلِيطِ ابْنِ عَقِيلٍ‏.‏

1614- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامٌ الرَّازِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَكَذَا رَوَاهُ هِشَامٌ فِي كِتَابِي عَنْهُ، وَرَوَاهُ أَبُو مَسْعُودِ بْنِ فُرَاتٍ عَنْهُ، وَالنَّاسُ يُوقِفُونَهُ عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، وَغَيْرِهِمْ يَرْوُونَهُ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا، وَهُوَ أَصَحُّ‏.‏

1615- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، وَمَعْمَرٌ، وَابْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا فَرَعَ وَلا عَتِيرَةَ‏.‏

وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ الْمُسَيِّبِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ الْمُتَّصِلُ هُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

1616- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ‏:‏ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَلْقَى الْعَدُوَّ وَلَيْسَ مَعَنَا مُدَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوهُ مَا لَمْ يَكُنْ سِنٌّ أَوْ ظُفْرٌ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ‏:‏ أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفْرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ، وَلَمْ يَقُولُوا فِيهِ‏:‏ عَنْ أَبِيهِ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

قَالَ‏:‏ الثَّوْرِيُّ أَحْفَظُ‏.‏

1617- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ حَيْوَةَ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَحِدَّ الشِّفَارَ وَتُوَارَى عَنِ الْبَهَائِمِ، فَإِذَا ذَبَحُوهَا أَجْهَزُوا عَلَيْهَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هِشَامٌ بِآخِرِهِ هَكَذَا موصل، والصحيح عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ بلا سالم‏.‏

1618- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ أَحَادِيثَ‏:‏ رَوَاهَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَرْوَةَ الزَّرْقِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم منها‏:‏ أَنَّهُ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ، أَحَدِهِمَا عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَالآخَرِ عَنْهُ وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا الْحَدِيثُ لِعِيسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ‏:‏ بَاطِلٌ، وَيُكَنَّى عِيسَى بِأَبِي عَبَّادٍ، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

1619- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِي إِسْرَائِيلَ الْمُلائِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَذْفٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شَرَكَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي سَبْعَةٍ فِي بَقْرَةٍ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، الصَّحِيحُ‏:‏ مَا حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ أَبِي إِسْرَائِيلَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَذْفٍ، عَنْ عَلِيٍّ‏:‏ أَنَّهُ أَتَاهُ رَجُلٌ بِبَقَرَةٍ قَدْ وَلَدَتْ يُرِيدُ أَنْ يُضَحِّيَ بِهَا، فَقَالَ‏:‏ لا تَشْرَبْ مِنْ لَبَنِهَا إِلا مَا فَضَلَ عَنْ وَلَدِهَا، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الأَضْحَى ضَحَّيْتَ بِهَا وَوَلَدَهَا عَنْ سَبْعَةٍ‏.‏